10011. “把它倒在他头上膏他” 表主里面的神性良善充满祂的整个人身的一个代表. 这从 “把油倒在亚伦头上” 和 “膏” 的含义清楚可知: “把油倒在亚伦头上” 是指神性良善充满主的整个人身, 因为 “油” 表示神性良善 (参看4582, 9474节), “亚伦” 代表神性良善方面的主 (9806节), “头” 表示整个人身; “膏” 是指这事的一个代表 (9474, 9954节). “头” 之所以表示整个人身, 或整个人, 是因为人的一切事物都是从头降下来的; 因为身体是头的一个延伸. 因此, 一个人所思考和意愿的, 就是在头里所发生的活动, 在身体中作为一个结果呈现出来. 头就像天堂里的至高或至内在之物, 它降下来并流入下面的各天堂, 产生它们, 使它们从自己延伸出来. 因此, 人的头也对应于至内层天堂, 身体及至腰对应于中间天堂, 脚对应于最低层天堂. 简言之, 至内在之物是作为延伸的事物或衍生物里面唯一本质上拥有生命的事物. 由此明显可知, 由于神是一切事物的至内在, 或也可说, 是一切事物的至高处, 所以一切事物所拥有的生命唯独来自祂. 因此, 一个人接受属于神的事物到何等程度, 就在何等程度上拥有生命在自己里面.

此外, 膏抹祭司的油从头顶一直流到他的身体, 这一点可见于下列经文:

这好比那贵重的油浇在的头上, 流到亚伦的胡须, 又流到他衣裳的领口. (诗篇 133:2)

马太福音:

有一个女人将一玉瓶香膏, 趁耶稣躺下的时候, 浇在祂的头上. 耶稣说, 她将这香膏浇在我身上, 是为安葬. (马太福音 26:7, 12)

马可福音:

有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来, 打破玉瓶, 把膏浇在耶稣的头上. 耶稣说, 这女人来是为安葬的事预先膏我的身体. (马可福音 14:3, 8)

由此也明显可知, “膏头” 就是膏全身.

“头” 表示整个人, 这一点从圣言中的许多经文也明显看出来, 如下列经文:

耶和华救赎的人必归回, 歌唱来到锡安. 永远的喜乐必归到他们的头上. (以赛亚书 35:10)

申命记:

愿太阳所产的宝物, 东山上的月亮所养成的初熟之物, 地上的宝物都归于约瑟的头上, 归于他弟兄当中拿细耳人的头顶上. (申命记 33:14-16)

耶利米书:

耶和华的暴风必转到恶人的头上. (耶利米书 30:23)

以西结书:

我必照他们所行的报应在他们头上. (以西结书 11:21; 16:43; 22:31; 约珥书 3:4, 7; 俄巴底亚书 1:15)

同一先知书:

为给各样身材的人作头巾, 为要猎取灵魂的有祸了! (以西结书 13:18)

诗篇:

神要击破祂仇敌的头, 就是发顶. (诗篇 68:21)

由此明显可知, “头” 表示整个人, 因此 “把油倒在亚伦头上” 表示主里面的神性良善充满祂的整个人身. 当主在世时, 祂将自己变成神性真理; 当祂离世时, 将自己变成神性良善 (可参看9315末尾, 9199末尾节所提到的地方).

1725. “麦基洗德” 表主的内层人的属天之物. 这从稍后论述的 “麦基洗德” 的含义和前后的事物清楚可知. 前面已充分说明何为内在人, 何为内层人, 何为外在人; 以及内在人经由内层人流入外在人, 内在人要么经由属天之物, 要么经由属灵之物流入内层人: 对每一个重生之人, 即过着爱主爱邻生活之人来说, 是经由属天之物; 而对每个个体来说, 无论其秉性如何, 则经由属灵之物. 他通过这流注从天堂拥有他的光, 也就是说, 能思考和言说, 并成为一个人 (对此, 参看1707节).

内层人的属天之物全是那些属于属天之爱的事物, 如前面经常说的. 主的内层人中的这些属天之物, 或主的内层人的这些属天之物被称为 “麦基洗德”. 主里面的内在人就是耶和华祂自己; 内层人经过试探的争战被净化后, 也变成神性和耶和华; 外在人同样如此; 但是现在, 当内层人处于试探的争战状态, 尚未被净化到很高的程度时, 就属天之物而言, 它被称为 “麦基洗德”, 即 “圣洁与公义之王”.

事实的确如此, 这也可见于诗篇, 那里同样论述了主试探的争战, 最后, 其内层人的属天之物被称为 “麦基洗德”. 因此, 诗篇上说:

耶和华对我主说, 你坐在我的右边, 等我使你仇敌作你的脚凳. 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来, 你要在你仇敌中掌权. 当你掌权的日子, 你的民要以圣洁为妆饰, 甘心牺牲自己; 从晨曦的胎腹, 你就有了你那青春的甘露. 耶和华起了誓, 决不后悔说, 你是照着麦基洗德的等次永远为祭司. 在你右边的主, 当他发怒的日子, 必打伤列王. (诗篇 110:1-5)

此处论述的是主与诸地狱的试探的争战, 和本章一样, 这可从每句话看出来. 诗篇中的这些话论及主, 主在马太福音 (22:41-43), 马可福音 (12:36) 和路加福音 (20:42-44) 中亲自教导这一事实. “使你仇敌作你的脚凳”, “在你仇敌中掌权”, “掌权的日子”, “当他发怒的日子, 必打伤列王” 表试探的争战和胜利.