3164. “然后仆人拿出银器, 金器和衣服” 表真理与良善, 以及它们的装饰. 这从 “银器, 金器和衣服” 在内义上的含义清楚可知. “银” 表真理 (参看1551, 2048节), “金” 表良善 (113, 1551, 1552节). 此处之所以提及 “银器, 金器”, 是因为它们论及此处 “利百加” 所表示的对真理的情感. 事实上, 就本身而言, 真理不过是良善的器皿或接受者 (1496, 1832, 1900, 2063, 2261, 2269, 3068节). “银器” 尤指记忆知识, 因为记忆知识是真理的接受者; “金器” 尤指真理, 因为真理是良善的接受者. “衣服” 表装饰, 这是显而易见的, 无需解释.

古时, 这类事物被送给订婚的少女. 这是由于代表和有意义的记号, 以便订婚的少女能代表要与良善联结的教会的真理. 以西结书也是这样描述初期古教会的:

正动爱情的时候, 我使你着刺绣服装, 用细麻布给你束腰, 又用丝绸给你遮身, 又用妆饰打扮你, 把镯子戴在你手上, 把项链戴在你颈上, 又把环子戴在你鼻子上, 把耳环戴在你耳朵上, 把华冠戴在你头上. 这样, 你就有金银的妆饰, 你穿的是细麻衣, 丝绸并刺绣服装. (以西结书 16:8-13)

当该教会背离真理与良善时, 这一章是这样描述它的:

你拿了你的一些衣服, 为自己在高处做华美的装饰. 你又将我所给你的我那些华美的金银, 银器取来作装饰, 为自己制造男性的像. 你又拿你的刺绣衣服给它们遮身. (以西结书 16:16-18)

从这些经文很明显地看出来, “银, 金和衣服” 无非表示属于教会的事物, 也就是说, 表示真理和良善, 以及属于真理和良善的事物.

113. 在圣经中, “金子” 被用来指智之良善或爱之良善, 这是十分普遍的. 约柜, 圣殿, 桌子, 灯台, 各样器皿及亚伦服饰上的金子都是象征智之良善或爱之良善. 在先知书中也是, 例如: “你靠自己的智慧聪明得了金银财宝, 收入库中.” (以西结书 28:4) 此处明确表示 “金银” 出于智慧与聪明, 或说良善与真理, 因为 “银” 在此表真理, 约柜上和圣殿中的银子亦复如是.

又如: “成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮满你, 示巴的众人都必来到, 要奉上黄金乳香, 又要传说耶和华的赞美.” (以赛亚书 60:6 )

再如东方的智者, 当耶稣降生时来俯伏拜他, 他们 “揭开宝盒, 拿黄金, 乳香, 没药为礼物献给他” (马太福音 2:1, 11). 在此, “黄金” 也是表良善, “乳香和没药” 表可喜之物, 因为它们出于爱与信, 也因此被称为 “耶和华的赞美”. 故《诗篇》上说: “他们要存活, 示巴的金子要奉给他. 人要常常为他祷告, 终日称颂他.” (诗篇 72:15 )