7050. 这三节经文含有奥秘, 若没有内义, 没有人能知道, 这一点从其中的每个细节明显看出来. 谁能知道耶和华在吩咐摩西去埃及后不久遇见他, 当摩西在路上时, 耶和华就想要杀他是什么意思呢? 谁又能知道西坡拉割下儿子的阳皮, 使它接触摩西的脚, 并对摩西说, 他是她的血新郎了, 接着又说, 他因着割礼而是血新郎了, 是什么意思呢? 谁看不出这些细节含有奥秘在里面, 并且这些奥秘若不藉着内义, 绝无可能为人所知?

7041. “在路上, 在客栈的时候” 表雅各的后代处于没有一个内在的外在. 这从此处 “摩西” 的代表清楚可知. 前后文在内义上所论述的主题是 “以色列人” 所表示的属灵教会; 但这三节经文论述的是教会将要如何在雅各的后代中间得以建立, 而事实上, 它无法在他们中间建立, 因为他们处于没有一个内在的外在. 因此, 摩西在此不是代表律法或圣言, 而是代表这个民族, 或雅各的后代, 他要成为他们的领袖, 因此也代表这个民族的敬拜. 因为在圣言中, 无论在何处, 领袖或审判官, 以及王都代表这个民族或百姓, 他是他们的领袖, 审判官或王, 因为他是它的头 (参看4789节). 这解释了为何此处没有提及摩西的名, 而是以 “在路上, 在客栈的时候” 来指他, 也解释了为何这时 “耶和华遇见他, 想要杀他”, 然而此前是祂明确吩咐回埃及去. “在路上” 表示被建立的东西, 而 “客栈” 表示外在属世层或感官层 (5495节). 由于如前所述, 所论述的主题是将要在雅各的后代中间建立的教会, 故所表示的是属于这个民族的东西, 即一个没有一个内在的外在, 因而也表示一个脱离内层的外在属世层或感官层. 脱离内层的感官层充满幻觉, 因而充满虚假, 它反对信之真理和良善 (参看6948, 6949节.

在解释接下来的事之前, 可先参看关于雅各代表的说明, 即: 他们中间有一个教会的代表, 却没有一个真实的教会 (参看4281, 4288, 6304节); 他们中间的神性敬拜纯粹是脱离内在的外在, 他们被外在手段驱使去敬拜 (4281, 4433, 4844, 4847, 4865, 4899, 4903节); 他们并没有被选中, 相反是他们固执地坚持他们要成为一个教会 (4290, 4293节); 他们具有这样的性质, 他们能代表神圣事物, 尽管他们陷入各种肉体和世俗的爱中 (4293, 4307节); 这个民族从一开始就具有这种性质 (4314, 4316, 4317节); 还有关于该民族的其它许多事也已经说明 (参看4444, 4459末尾, 4503, 4750, 4815, 4818, 4820, 4825, 4832, 4837, 4868, 4874, 4911, 4913, 5057, 6877节).