10011. “把它倒在他头上膏他” 表主里面的神性良善充满祂的整个人身的一个代表. 这从 “把油倒在亚伦头上” 和 “膏” 的含义清楚可知: “把油倒在亚伦头上” 是指神性良善充满主的整个人身, 因为 “油” 表示神性良善 (参看4582, 9474节), “亚伦” 代表神性良善方面的主 (9806节), “头” 表示整个人身; “膏” 是指这事的一个代表 (9474, 9954节). “头” 之所以表示整个人身, 或整个人, 是因为人的一切事物都是从头降下来的; 因为身体是头的一个延伸. 因此, 一个人所思考和意愿的, 就是在头里所发生的活动, 在身体中作为一个结果呈现出来. 头就像天堂里的至高或至内在之物, 它降下来并流入下面的各天堂, 产生它们, 使它们从自己延伸出来. 因此, 人的头也对应于至内层天堂, 身体及至腰对应于中间天堂, 脚对应于最低层天堂. 简言之, 至内在之物是作为延伸的事物或衍生物里面唯一本质上拥有生命的事物. 由此明显可知, 由于神是一切事物的至内在, 或也可说, 是一切事物的至高处, 所以一切事物所拥有的生命唯独来自祂. 因此, 一个人接受属于神的事物到何等程度, 就在何等程度上拥有生命在自己里面.

此外, 膏抹祭司的油从头顶一直流到他的身体, 这一点可见于下列经文:

这好比那贵重的油浇在的头上, 流到亚伦的胡须, 又流到他衣裳的领口. (诗篇 133:2)

马太福音:

有一个女人将一玉瓶香膏, 趁耶稣躺下的时候, 浇在祂的头上. 耶稣说, 她将这香膏浇在我身上, 是为安葬. (马太福音 26:7, 12)

马可福音:

有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来, 打破玉瓶, 把膏浇在耶稣的头上. 耶稣说, 这女人来是为安葬的事预先膏我的身体. (马可福音 14:3, 8)

由此也明显可知, “膏头” 就是膏全身.

“头” 表示整个人, 这一点从圣言中的许多经文也明显看出来, 如下列经文:

耶和华救赎的人必归回, 歌唱来到锡安. 永远的喜乐必归到他们的头上. (以赛亚书 35:10)

申命记:

愿太阳所产的宝物, 东山上的月亮所养成的初熟之物, 地上的宝物都归于约瑟的头上, 归于他弟兄当中拿细耳人的头顶上. (申命记 33:14-16)

耶利米书:

耶和华的暴风必转到恶人的头上. (耶利米书 30:23)

以西结书:

我必照他们所行的报应在他们头上. (以西结书 11:21; 16:43; 22:31; 约珥书 3:4, 7; 俄巴底亚书 1:15)

同一先知书:

为给各样身材的人作头巾, 为要猎取灵魂的有祸了! (以西结书 13:18)

诗篇:

神要击破祂仇敌的头, 就是发顶. (诗篇 68:21)

由此明显可知, “头” 表示整个人, 因此 “把油倒在亚伦头上” 表示主里面的神性良善充满祂的整个人身. 当主在世时, 祂将自己变成神性真理; 当祂离世时, 将自己变成神性良善 (可参看9315末尾, 9199末尾节所提到的地方).

9474. “并作膏油的香料” 表属于祝圣良善的内在真理. 这从 “香料”,

“油” 和 “膏” 的含义清楚可知:

“香料” 是指内层真理, 也就是内在良善的真理, 如下文所述;

“油” 是指爱之良善, 如前所述 (9473节);

“膏” 是指祝圣, 好作代表. 因为要代表神圣事物的事物用香油膏抹, 并由此被祝圣, 这从以下出埃及记中的话明显看出来:

你要取上等的香料, 就是名贵的没药, 香肉桂, 菖蒲, 桂皮, 橄榄油. 然后你要作成圣膏油, 就是香膏; 是要作为圣膏油的. 要用这膏油膏会幕和法柜, 桌子与桌子的一切器具, 灯台和灯台的器具, 并香坛, 燔祭坛和坛的一切器具, 洗濯盆和盆座. 要使这些物成为圣, 好成为至圣. 要膏亚伦和他的儿子.(出埃及记 30:23-31)

这些事物被膏以后之所以成圣, 是因为那时他们代表神圣事物; 由此明显可知, 膏抹某种东西就是给它祝圣, 好作代表. 之所以用油来膏抹, 是因为 “油” 表示属天良善; 属天良善是从主所获得的爱之良善, 因而对主之爱的良善. 该良善是天堂和永生的每一个方面里面必不可少的元素. 这油之所以用香料来做, 是为了叫它可以代表愉悦之物; 因为 “气味” 表示感知; 香甜的气味表示愉悦的感知 (925, 1514, 1517-1519, 3577, 4624-4634, 4748节). 由于对良善的一切感知皆通过真理而来, 所以香料会被用到, 香料表示内层真理 (4748, 5621节).

必须进一步简要说明为何膏油和香要闻上去香甜. 如前所述,

“油” 表示爱之良善;

“香料” 表示内在真理. 但爱之良善若不通过真理, 就无法被感知; 因为真理是良善的见证, 也是良善的显示, 可称作良善的外在形式. 这就像是人里面意愿和理解力的情形, 意愿若不通过理解力, 就无法显明自己. 因为理解力接受意愿的良善, 并将它清楚表明出来; 此外, 理解力是意愿的外在形式; 真理属于理解力, 良善属于意愿. 由此可见为何膏油发出香料的香气, 香也是如此. 不过, 它们之间的区别在于, 膏油的香气表示内在感知的愉悦, 而香的香气表示外在感知的愉悦. 膏油的香气不会伴有任何烟, 因而呈现出没有任何外在表象的一种香甜味; 而香的香气则伴有烟.