9339. 出埃及记 23:31-33. 我要定你的边界, 从红海直到非利士海, 又从旷野直到大河. 我要将那地的居民交在你手中, 你要将他们从你面前撵出去. 不可和他们并他们的神立约. 他们不可住在你的地上, 恐怕你若事奉他们的神, 他们使你得罪我; 因为这必成为你的网罗.

“我要定你的边界, 从红海直到非利士海” 表从记忆真理到信之内层真理的延伸或全范围.

“又从旷野直到大河” 表从属于感官层的快乐直到属于理性层的良善和真理.

“我要将那地的居民交在你手中” 表掌控邪恶.

“你要将他们从你面前撵出去” 表移走它们.

“不可和他们并他们的神立约” 表不与邪恶和虚假交流.

“他们不可住在你的地上” 表邪恶决不能与教会的良善共存.

“恐怕他们使你犯罪敌挡我” 表免得邪恶厌离来自主的良善.

“你若事奉他们的神” 表如果敬拜是被虚假点燃的.

“因为这必成为你的网罗” 表由于邪恶的诱惑和欺骗.

1672. “与他结盟的王” 表伴随这良善的表面真理. 这从圣言中 “王” 的含义清楚可知. 在圣言的历史和预言部分, “列王”, “列国” 和 “列民” 表真理和属真理之物, 这可通过大量经文得以证实. 在圣言中, 要仔细区分人民 (people) 和民族: “人民” 表真理, “民族” 表良善, 如前所示 (1259, 1260节). 列王涉及列民, 不怎么涉及列族. 以色列人在寻求王之前, 是一个民族; 但他们渴求并接受一个王后, 就变成了 “人民”, 不再代表良善或属天之物, 而是代表真理或属灵之物, 这就是为何这被视为是他们过错的原因 (撒母耳记上 8:7-22). 对此, 蒙主怜悯, 将在别处予以解释. 由于本节论及 “基大老玛”, 然后经上又补充 “与他结盟的王”, 故既表良善, 也表真理: “基大老玛” 表良善, 诸 “王” 表真理. 前面已阐明, 主的试探开始时它是哪种良善与真理.