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以西結書 16

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,

3 耶和華耶路撒冷如此:你根本,你出世,是在迦南;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。

4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。

5 誰的眼也不可憐你,為你做件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。

6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。

7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。

8 我從你旁邊經過,見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是耶和華的。

9 那時我用你,洗淨你身上的血,又用抹你。

10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用綢為衣披在你身上,

11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你上,將金鍊戴在你項上。

12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你上。

13 這樣,你就有的妝飾,穿的是細麻衣和綢,並繡花衣;的是細麵、蜂蜜,並。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。

14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是耶和華的。

15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。

16 你用衣服為自己在處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將必沒有,也必不再行了。

17 你又將我所你那華美的、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;

18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏和香料擺在他跟前;

19 又將我賜你的食物,就是我賜的細麵、,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨的供物。這是耶和華的。

20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他麼?

22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

23 你行這一切惡事之耶和華:你有禍了!有禍了!)

24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了臺。

25 你在一切市口上建造臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過的多行淫亂。

26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。

27 因此我伸攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。

28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意

29 並且多行淫亂,直到那貿易之,就是迦勒底,你仍不滿意

30 耶和華:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!

31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了臺,你卻藐視賞賜,不像妓女

32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫

33 妓女是得人贈送,你反倒贈送你所的人,賄賂他們從四圍與你行淫。

34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。

35 你這妓女啊,要耶和華的

36 耶和華如此:因你的污穢傾洩了,你與你所的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻他,

37 我就要將你一切相歡相的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們盡了。

38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。

39 我又要將你交在他們中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。

40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀刺透你,

41 焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。

42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。

43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是耶和華的。

44 俗語的必用俗語攻擊你,母親怎樣,女兒也怎樣。

45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。

46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女在你左邊;你的妹妹所多瑪,他和他的眾女在你右邊。

47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。

48 耶和華:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的

50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我見便將他們除掉。

51 撒瑪利亞沒有犯你一半的,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。

52 你既斷定你姊妹為(為:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的比他們更為可憎,他們就比你更顯為;你既使你的姊妹顯為,你就要抱愧擔當自己的羞辱

53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,

54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。

55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。

56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。

57 a

58 耶和華:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。

59 耶和華如此:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。

60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。

61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。

62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),

63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開。這是耶和華的。

   

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詩篇 147:14

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14 他使你境內平安,用上好的麥子使你滿足

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属天的奥秘 # 9594

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9594. “你要作居所” 表第二层或中间天堂. 这从 “居所” 的含义清楚可知,

“居所” 当论及神性时, 是指天堂, 尤指中间或第二层天堂. 众所周知, 天堂有三层, 即: 至内层, 中间层和最低层, 或说第三层, 第二层和第一层. 所有这些天堂都由帐幕来代表: 法版所在的柜子代表至内层或第三层天堂; 脸饼或陈设饼的桌子和灯台所在的居所代表中间层或第二层天堂; 院子代表最低层或第一层天堂. 天堂有三层的原因是, 人里面有三个层级 (因为死后成为天使的人构成天堂; 天使并非来自其它源头, 天堂也并非来自其它源头). 人生命的至内层级是为至内层天堂而存在的, 其生命的中间层级是为中间天堂而存在的; 最低层则是为最低层天堂而存在的. 由于人就是这样, 或就是如此形成的, 并且天堂来自人类, 所以天堂有三层.

人里面的生命的这三个层级是按连续阶段打开的. 第一个层级通过照公平和公义生活而打开; 第二个层级通过照取自圣言的信之真理, 以及随之照对邻之仁的良善生活而打开; 第三个层级则通过照相爱的良善和对主之爱的良善而打开. 这些美德是手段, 人里面生命的这三个层级, 因而他里面的三层天堂按连续阶段通过它们打开. 不过, 要知道, 一个人越远离生活中的良善, 趋向生活中的邪恶, 这些层级就越关闭, 也就是说, 他里面的天堂就越关闭; 因为正如生活中的良善打开它们, 生活的邪恶则关闭它们. 正因如此, 凡沉浸于邪恶的人都在天堂之外, 因而在地狱中. 还要知道, 由于如前所述, 天堂照着一个人生活中的良善而在他里面相继打开, 所以在有些人里面, 第一层天堂打开了, 第二层天堂没有打开; 在有些人里面, 第二层天堂打开了, 第三层天堂没有打开; 第三层天堂只在那些处于源于对主之爱的生活良善之人里面打开. 一个人就是一个最小形式的天堂, 他照着天堂和世界的形像而被造 (参看9279节所提到的地方).

因此, 有一个至内层天堂由法柜来代表, 它是前一章论述的主题; 有一个中间天堂由居所来代表, 它是本章论述的主题; 还有一个最低层天堂由院子来代表, 它是下一章论述的主题. 天堂被称为 “神的居所” 是由于以下事实: 主的神性住在那里; 因为构成天堂的, 正是从主的神性良善发出的神性真理, 事实上, 这真理将生命赋予那里的天使. 由于主与天使同住在来自祂自己的事物中 (9338节的末尾节), 所以天堂被称为 “神的居所”, 天使或天使社群是发自神性良善的神性真理本身的接受者, 这神性真理本身也被称为祂的 “居所”; 如在下列经文:

求你发出你的亮光和真理; 让它们引导我, 带我到你的圣山, 到你的居所; 我就走到神的祭坛, 到神那里.(诗篇 43:3-4)

诗篇:

有一道河, 它的支流使神的城, 就是至高者的圣所欢喜.(诗篇 46:4)

又:

他们亵渎你名的居所于地.(诗篇 74:7)

又:

耶和华啊, 你的居所何等可爱! (诗篇 84:1)

从主的神性人身发出的神性事物尤其被称为祂的 “居所”, 天堂本身由此而被称为祂的 “居所”, 这一点也明显可见于诗篇:

他怎样向耶和华起誓, 向雅各的大能者许愿, 我不容我的眼睛睡觉, 直等我为耶和华觅得地方, 为雅各的大能者找到居所. 看哪, 我们听说祂在以法他, 我们在森林的田野里找到祂; 我们要进祂的居所.(诗篇 132:2, 4-7)

“雅各的大能者” 是指主的神性人身 (6425节); 找到祂的地方, 即 “以法他” 是指祂出生所在的伯利恒 (创世记 35:19; 48:7; 弥迦书 5:2; 马太福音 2:4-6);

“森林的田野” 是指构成外邦人当中的教会的良善.

以西结书:

他们必住在我赐给我仆人雅各的地上. 他们和他们的子孙, 并子孙的子孙, 都永远住在那里. 我的仆人大卫必永远作他们的首领. 并且我要与他们立平安的约; 它必作与他们所立的永约. 我也要在他们中间设立我的圣所, 直到永远. 我的居所必在他们中间.(以西结书 37:25-27)

“必作他们首领的大卫” 表示主 (1888节);

“圣所” 表示主的神性人身, 因为神圣的一切皆来自祂, 或说祂是一切神圣的源头 (3210, 9229节); 因此, 祂的 “居所” 表示主所在的天堂和教会.

耶利米书:

耶和华如此说, 看哪, 我必带回雅各被掳去的帐棚, 也必顾惜他的居所. 城必建造在山丘上.(耶利米书 30:18)

“带回雅各被掳去的帐棚” 表示恢复被毁坏的外在教会的良善和真理;

“必顾惜他的居所” 表示恢复内在教会的真理,

“必建造在山丘上的城” 表示关于真理的教义 (2449, 2943, 3216, 4492, 4493节).

至于主以哪种方式住在众天堂, 这一点从前面关于主的说明可以看出来, 即: 主的神性人身是太阳, 这太阳是天堂里的热和光的源头. 从显为太阳的主发出的热是爱, 而光是信. 主由此而与那些从祂接受爱之良善和信之真理的人同住, 而爱之良善和信之真理就是生命的热和光; 祂同在的程度则取决于他们接受的程度.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)