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以西結書 16

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,

3 耶和華耶路撒冷如此:你根本,你出世,是在迦南;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。

4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。

5 誰的眼也不可憐你,為你做件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。

6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。

7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。

8 我從你旁邊經過,見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是耶和華的。

9 那時我用你,洗淨你身上的血,又用抹你。

10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用綢為衣披在你身上,

11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你上,將金鍊戴在你項上。

12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你上。

13 這樣,你就有的妝飾,穿的是細麻衣和綢,並繡花衣;的是細麵、蜂蜜,並。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。

14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是耶和華的。

15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。

16 你用衣服為自己在處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將必沒有,也必不再行了。

17 你又將我所你那華美的、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;

18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏和香料擺在他跟前;

19 又將我賜你的食物,就是我賜的細麵、,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨的供物。這是耶和華的。

20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他麼?

22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

23 你行這一切惡事之耶和華:你有禍了!有禍了!)

24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了臺。

25 你在一切市口上建造臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過的多行淫亂。

26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。

27 因此我伸攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。

28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意

29 並且多行淫亂,直到那貿易之,就是迦勒底,你仍不滿意

30 耶和華:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!

31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了臺,你卻藐視賞賜,不像妓女

32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫

33 妓女是得人贈送,你反倒贈送你所的人,賄賂他們從四圍與你行淫。

34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。

35 你這妓女啊,要耶和華的

36 耶和華如此:因你的污穢傾洩了,你與你所的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻他,

37 我就要將你一切相歡相的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們盡了。

38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。

39 我又要將你交在他們中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。

40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀刺透你,

41 焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。

42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。

43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是耶和華的。

44 俗語的必用俗語攻擊你,母親怎樣,女兒也怎樣。

45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。

46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女在你左邊;你的妹妹所多瑪,他和他的眾女在你右邊。

47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。

48 耶和華:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的

50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我見便將他們除掉。

51 撒瑪利亞沒有犯你一半的,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。

52 你既斷定你姊妹為(為:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的比他們更為可憎,他們就比你更顯為;你既使你的姊妹顯為,你就要抱愧擔當自己的羞辱

53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,

54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。

55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。

56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。

57 a

58 耶和華:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。

59 耶和華如此:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。

60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。

61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。

62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),

63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開。這是耶和華的。

   

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詩篇 147:14

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14 他使你境內平安,用上好的麥子使你滿足

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属天的奥秘 # 8281

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8281. “耶和华啊, 你的右手大有力量” 表主的全能已经显示出来. 这从 “耶和华的右手” 和 “大有力量” 的含义清楚可知: “耶和华的右手” 是指全能, 如下文所述; “大有力量” 是指显示, 因为神性能力通过放大它的力量来显示. “耶和华的右手” 之所以表示全能, 是因为在圣言中, “手” 表示能力, 因而 “右手” 表示极其强大的能力. 因此, 当 “手” 或 “右手” 论及耶和华时, 它表示神性能力或全能. “手” 和 “右手” 表示能力 (878, 4931- 4937, 6292, 6947, 7188, 7189, 7518节); 当论及耶和华时, 表示全能 (3387, 7518, 7673, 8050, 8069, 8153节).

“耶和华的右手” 表示神性能力, 或全能, 这一点从以下圣言中的经文也明显看出来:

耶稣说, 从今以后, 你们要看见人子, 坐在那权能者的右手边, 驾着天上的云降临. (马太福音 26:64马可福音 14:62)

路加福音:

从今以后, 人子要坐在神权能的右手边. (路加福音 22:69)

诗篇:

耶和华对我主说, 你坐在我的右手边, 等我使你仇敌作你的脚凳. 你是照着麦基洗德的等次永远为祭司. 在你右手边的主, 当发怒的日子, 必打伤列王. (诗篇 110:1, 4, 5; 马太福音 22:44)

人若不知道当论及耶和华时, “右手” 表示全能的人, 就无法从主的这些话中获得任何其它观念, 只是认为主会坐祂父的右手边, 就像世上坐在国王右手边的人那样拥有权柄. 但内义说明在这些经文中, “坐在右手边” 表示什么, 即神的全能. 因此, 经上还说 “坐在权能者的右手边” 和 “神权能的右手边”.

显然, 主就是拥有全能的那一位; 因为上面所引用的那些话论及主, 在诗篇, “主” 表示神性真理方面的主, 福音书中的 “人子” 也是; 因为神性真理就是那拥有从神性良善所获得的全能的. 神性真理拥有全能 (6948, 8200节); 一般来说, 这能力属于源于良善的真理 (3091, 3563, 4231, 6344, 6493节); 因此, “手” 论及真理 (3091, 4931节); “人子” 是指从主发出的神性真理 (2159, 2803, 2813, 3704节).

在以下诗篇经文中, “右手” 也表示神性能力或全能:

现在我知道耶和华拯救祂的受膏者; 他们必在天上用祂右手拯救的能力应答祂. (诗篇 20:6)

又:

耶和华啊, 从天上俯视垂看, 眷顾这葡萄树和你右手所栽的枝子, 就是你为自己所坚固的人子. (诗篇 80:14, 15, 17)

又:

你有大能的膀臂, 你的手有力, 你的右手也高举. (诗篇 89:13)

又:

我的力量和诗歌是耶, 祂也成了我的拯救. 在义人的帐棚里, 有欢呼拯救的声音, 耶和华的右手施展大能! 耶和华的右手高举, 耶和华的右手施展大能! (诗篇 118:14-16)

在这些经文中, “耶和华的右手” 表示全能; 在至高意义上表示神性真理方面的主. 这一点在诗篇的别处看得更清楚:

耶和华啊, 愿你的手扶持你右手边的人, 就是你为自己所坚固的人子. (诗篇 80:17)

此处 “耶和华右手边的人” 和 “人子” 表示神性真理方面的主. 又:

你曾用手赶出列族, 他们不是靠自己的剑得地土, 拯救他们的, 不是他们的膀臂, 乃是你的右手, 你的膀臂和你脸上的亮光. (诗篇 44:2, 3)

此处 “耶和华脸上的亮光” 是指源于神性良善的神性真理, “右手” 和 “膀臂” 也是. 以赛亚书:

神指着自己的右手和大力的膀臂起誓. (以赛亚书 62:8)

此处 “神的右手” 和 “祂大力的膀臂” 表示神性真理方面的主; 因为耶和华或主只会指着祂自己, 而非其他任何人起誓 (2842节), 也就是说, 只指着神性真理起誓言; 事实上, 这神性真理就是祂自己, 因为它是从祂自己发出的.

正因如此, 在圣言的各处中, 主不仅被称为耶和华的 “右手” 和 “膀臂”, 还被称为 “摔碎仇敌的力量”, 以及 “锤子” (如在耶利米书 51:20, 21等). 此外, 主还降世, 在世上变成神性真理, 后来变成神性良善, 神性真理便从这神性良善流出, 以便祂能关闭地狱里的一切邪恶和虚假, 把良善和真理聚集到天堂, 在那里将它们排列成神性秩序. 由此明显可知, 在圣言中, “耶和华的右手” 表示神性通过神性真理所拥有的全能. “右手” 表示极其强大的能力, 这一点来源于以下事实: 在大人或天堂里与肩, 臂, 手有关的人是那些通过源于良善的真理, 也就是源于爱的信而变得强有力的人 (4931-4937, 7518节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)