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以西結書 16

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,

3 耶和華耶路撒冷如此:你根本,你出世,是在迦南;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。

4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。

5 誰的眼也不可憐你,為你做件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。

6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。

7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。

8 我從你旁邊經過,見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是耶和華的。

9 那時我用你,洗淨你身上的血,又用抹你。

10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用綢為衣披在你身上,

11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你上,將金鍊戴在你項上。

12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你上。

13 這樣,你就有的妝飾,穿的是細麻衣和綢,並繡花衣;的是細麵、蜂蜜,並。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。

14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是耶和華的。

15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。

16 你用衣服為自己在處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將必沒有,也必不再行了。

17 你又將我所你那華美的、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;

18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏和香料擺在他跟前;

19 又將我賜你的食物,就是我賜的細麵、,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨的供物。這是耶和華的。

20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他麼?

22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

23 你行這一切惡事之耶和華:你有禍了!有禍了!)

24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了臺。

25 你在一切市口上建造臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過的多行淫亂。

26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。

27 因此我伸攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。

28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意

29 並且多行淫亂,直到那貿易之,就是迦勒底,你仍不滿意

30 耶和華:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!

31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了臺,你卻藐視賞賜,不像妓女

32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫

33 妓女是得人贈送,你反倒贈送你所的人,賄賂他們從四圍與你行淫。

34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。

35 你這妓女啊,要耶和華的

36 耶和華如此:因你的污穢傾洩了,你與你所的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻他,

37 我就要將你一切相歡相的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們盡了。

38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。

39 我又要將你交在他們中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。

40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀刺透你,

41 焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。

42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。

43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是耶和華的。

44 俗語的必用俗語攻擊你,母親怎樣,女兒也怎樣。

45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。

46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女在你左邊;你的妹妹所多瑪,他和他的眾女在你右邊。

47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。

48 耶和華:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的

50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我見便將他們除掉。

51 撒瑪利亞沒有犯你一半的,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。

52 你既斷定你姊妹為(為:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的比他們更為可憎,他們就比你更顯為;你既使你的姊妹顯為,你就要抱愧擔當自己的羞辱

53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,

54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。

55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。

56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。

57 a

58 耶和華:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。

59 耶和華如此:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。

60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。

61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。

62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),

63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開。這是耶和華的。

   

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詩篇 147:14

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14 他使你境內平安,用上好的麥子使你滿足

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属天的奥秘 # 3780

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3780. “雅各对他们说, 他平安吗” 表这良善是出自主的国度吗? 这从下文所论述的 “平安” 的含义清楚可知. 从历史意义上看, 这是针对拉班是否有平安所作的一次调查; 但从内义上看, 这是针对拉班代表的良善所作的一次调查. 因为 “拉班” 代表源自一个共同家族的旁系良善, 也就是诸如存在于属普世教会, 也就是属主国度的外邦人当中的那类良善 (参看3778节). 由此明显可知 “这良善是出自主的国度吗” 这句话是什么意思.

至于平安, 就至高意义而言, 平安表示主自己, 由此在内义上表示祂的国度. 平安也是从至内在感染那里的人所具有的良善的主之神性. 这些事在圣言中由 “平安” 来表示, 这一事实从许多经文明显看出来. 如以赛亚书:

因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 政权必担在祂的肩头上, 祂名称为奇妙, 策士, 神, 勇士, 永恒的父, 和平的君. 祂的政权与平安必加增无穷, 祂必在大卫的宝座上治理祂的国. (以赛亚书 9:6-7)

此处 “和平的君” 明显表示主; “祂的政权与平安必加增” 表存在于其国度中的事物, 因而表示其国度本身. 又:

公义的果效必是平安, 公义的效验必是平静与安稳, 直到永远; 我的百姓必住在平安的居所. (以赛亚书 32:17-18)

这论及主的国度, 在那里, 平安, 平静和安稳相继到来; “平安的居所” 表示天堂.

又:

和平的使者痛痛哭泣; 大路荒凉, 过路的人止息. (以赛亚书 33:7-8)

“和平的使者” 表示主国度的成员, 因此 “和平” 表示这个国度本身, 在至高意义上表示主; “大路荒凉, 过路的人止息” 表示到处不再有真理; “大路” 和 “路” 表示真理 (627, 2333节). 又:

那报佳音, 传平安的, 对锡安说, 你的神掌权了, 这人的脚登山何等佳美! (以赛亚书 52:7)

“那报佳音, 传平安的” 表示主的国度. 又:

大山可以挪开, 小山可以迁移; 但我的慈爱必不离开你, 我平安的约也不迁移. (以赛亚书 54:10)

又:

平安的路, 他们不知道; 在他们的行径中没有公平. (以赛亚书 59:8)

耶利米书:

我已将我的平安, 慈爱, 怜悯从这百姓夺去了. 这是耶和华说的. (耶利米书 16:5)

又:

因耶和华猛烈的怒气, 平安的羊圈变得荒凉. (耶利米书 25:37)

又:

先知预言的平安, 到先知的话应验的时候, 人便知道这先知真是耶和华所差来的. (耶利米书 28:9)

又:

耶和华说, 我知道我向你们所怀的意念, 是赐平安的意念. (耶利米书 29:11)

哈该书:

这后来的殿的荣耀必大过先前的荣耀; 在这地方我必赐平安. (哈该书 2:9)

撒迦利亚书:

他们必是平安的种子, 葡萄树必结果子, 地必有出产, 天也必降甘露. (撒迦利亚书 8:12)

诗篇:

你要细察那完全人, 观看那正直人, 因为和平人有好结局. (诗篇 37:37)

路加福音

耶稣对祂的门徒说, 无论进哪一家, 先要说, 愿这一家平安! 那里若有平安之子, 你们的平安就必临到那家; 不然, 就归回你们了. (路加福音 10:5-6)

约翰福音:

我留下平安给你们, 我将我的平安赐给你们. 我所赐的, 不像世人所赐的. (约翰福音 14:27)

又:

耶稣说, 我将这些事告诉你们, 是要叫你们在我里面有平安. (约翰福音 16:33)

在所有这些经文中, 就至高意义而言, “平安” 表示主; 就代表意义而言, 表示祂的国度和在那国度中来自主的良善, 因而表示流入良善或对良善的情感的神性, 这神性也通过至内在带来欢喜快乐的感觉. 由此明显可知这些祝福的话是什么意思:

愿耶和华向你仰脸, 赐你平安. (民数记 6:26)

由此也明显可知古人所用的习惯性问候 “愿你平安” 是什么意思; 这句话主也向门徒说过 (约翰福音 20:19, 21, 26). 也可参看别处关于平安的说明 (92, 93, 1726, 2780, 3170, 3696节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)