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以西結書 14

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1 有幾個以色列長老到我這裡在我面前。

2 耶和華的就臨到我說:

3 人子啊,這些人已將他們的假接到裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問麼?

4 所以你要告訴他們:耶和華如此以色列家的中,凡將他的假接到裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知的,我─耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假回答他(或譯:必按他拜許多假的罪報應他),

5 好在以色列家的事上捉住他們,因為他們都藉著假與我生疏。

6 所以你要告訴以色列耶和華如此:回頭罷!離開你們的偶像臉莫從你們一切可憎的事。

7 因為以色列家的,或在以色列中寄居的外,凡與我隔絕,將他的假接到裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知要為自己的事求問我的,我─耶和華必親自回答他。

8 我必向那變臉,使他作了警戒,笑談,令驚駭,並且我要將他從我民中剪除;你們就知道我是耶和華

9 先知若被迷惑一句預言,是我─耶和華任那先知受迷惑,我也必向他伸,將他從我民以色列中除滅。

10 他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣,

11 好使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的。這是耶和華的。

12 耶和華的臨到我說:

13 人子啊,若有一國犯罪干犯我,我也向他伸折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧,使饑荒臨到那,將人與牲畜從其中剪除;

14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這人,他們只能因他們的救自己的性命。這是耶和華的。

15 我若使惡獸經過糟踐那,使荒涼,以致因這些獸,人都不得經過;

16 雖有這人在其中,耶和華:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救,那仍然荒涼。

17 或者我使刀臨到那:刀哪,要經過那,以致我將人與牲畜從其中剪除;

18 雖有這人在其中,耶和華:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救。

19 或者我叫瘟疫流行那,使我滅命(原文是帶血)的忿怒傾在其上,好將人與牲畜從其中剪除;

20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中,耶和華:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能救,只能因他們的救自己的性命。

21 耶和華如此:我將這樣大災─就是刀、饑荒、惡瘟疫降在耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重麼?

22 然而其中必有下的人,他們連兒女必到你們這裡,你們見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰

23 你們見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶撒冷中所行的並非無故。這是耶和華的。

   

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詩篇 147:14

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14 他使你境內平安,用上好的麥子使你滿足

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属天的奥秘 # 612

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612. “挪亚是个义人, 在他自己那代人中是个完全人” 意思是他能被赋予仁爱. 这从 “义” 和 “完全” 两词的含义清楚可知, “义” 与仁之善有关, “完全” 与仁之真有关; 也可从以下事实看出来, 即该教会的本质是仁爱, 对此, 蒙主怜悯, 容后再述. “义” 与仁之善有关, “完全” 与仁之真有关, 这一点从圣言清楚看出, 如以赛亚书:

他们天天寻求我, 乐意明白我的道, 好像行义的国民, 不离弃他们神的典章, 向我求问公义的判语, 喜悦亲近神. (以赛亚 58:2)

这里的 “判语” 表示与真理有关的事物, “公义” 表示与良善有关的事物. “行审判与正义” 可以说已经成了善与真的固定用语, 如以赛亚书 56:1; 耶利米书 22:3, 13, 15; 23:5; 33:15; 以西结书 33:14, 16, 19. 主说:

那时, 义人在他们父的国里, 要发出光来, 像太阳一样. (马太 13:43)

这是指被赋予仁爱的人. 还有, 论到时代的末了, 主说:

天使要出来, 从义人中把恶人分别出来. (马太 13:49)

这也是指接受源于仁的良善之人.

然而, “完全” 表示源于仁的真理. 因为真理有很多其它来源, 但源于仁之善的真理来自主, 被称为 “完全”, 以及 “完全人”, 如诗篇:

谁能寄居你的帐幕? 谁能住在你的圣山? 就是行为正直, 做事公义, 心里说实话的人. (诗篇 15:1, 2)

这描述的是完全人. 又:

圣洁的人, 你以圣洁待他; 完全的人, 你以完全待他. (诗篇 18:25)

“完全的人” 就是由于圣洁而圣洁之人, 即由于仁之善而良善之人. 又:

耶和华未尝留下一样好处不给那些行动正直的人. (诗篇 84:11)

“完全人” 就是由于良善而真诚之人, 即所言所行皆出于仁之真的人. 这一点从以下事实清楚看出来, 即 “行”, “道路”, 以及论及真理时所用的 “正直” 这些词频繁出现, 它们被用到完全人的身上, 如诗篇:

我要指教完全的道. 你几时到我这里来呢? 我要存完全的心行在我家中. (诗篇 101:2)

还有:

行为完全的, 他要伺候我. (诗篇 101:6)

又:

行为完全, 遵行耶和华律法的, 这人便为有福! (诗篇 119:1)

愿纯全正直保守我. (诗篇 25:21)

再有:

你要细察那完全人, 观看那正直人, 因为和平人有好结局. (诗篇 37:37)

从上述经文清楚可知, 行善者被称为 “公义”, 而行 “善之真”, 即行 “审判与正义” 者被称为 “完全”. “圣洁” 与 “正义” 是信的属天层面; “完全” 与 “审判” 是由此而来的属灵层面.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)