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出埃及記 7

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1 耶和華摩西:我使你在法老面前代替,你的哥哥亞倫是替你話的。

2 凡我所吩咐你的,你都要。你的哥哥亞倫要對法老,容以色列人出他的

3 我要使法老的剛硬,也要在埃及多行神蹟奇事。

4 法老必不你們;我要伸重重的刑罰埃及,將我的軍隊以色列民從埃及領出來。

5 我伸攻擊埃及,將以色列人從他們中間領出來的時候,埃及人就要知道我是耶和華

6 摩西亞倫這樣行;耶和華怎樣吩咐他們,他們就照樣行了。

7 摩西亞倫法老說話的時候,摩西八十歲,亞倫八十三歲。

8 耶和華曉諭摩西亞倫

9 法老若對你們:你們行件奇事罷!你就吩咐亞倫:把杖丟在法老面前,使杖變作蛇。

10 摩西亞倫進去見法老,就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前,杖就變作蛇。

11 於是法老召了博士和術士來;他們是埃及行法術的,也用邪術照樣而行。

12 他們各丟下自己的杖,杖就變作蛇;但亞倫的了他們的杖。

13 法老裡剛硬,不肯從摩西、亞倫,正如耶和華的。

14 耶和華摩西法老裡固執,不肯容百姓去。

15 明日早晨,他出來往邊去,你要往河邊迎接他,裡要拿著那變過蛇的杖,

16 對他耶和華希伯來人打發我來見你,:容我的百姓去,好在曠野事奉我。到如今你還是不

17 耶和華這樣:我要用我裡的杖擊打河中的就變作血;因此,你必知道我是耶和華

18 河裡的魚必,河也要腥埃及人就要厭惡吃這河裡的

19 耶和華曉諭摩西:你對亞倫:把你的杖伸在埃及所有的以上,就是在他們的江、、池、塘以上,叫都變作血。在埃及,無論在器中,器中,都必有血。

20 摩西亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的,河裡的都變作血了。

21 河裡的魚死了,河也腥了,埃及人就不能吃這河裡的埃及都有了血。

22 埃及行法術的,也用邪術照樣而行。法老裡剛硬,不肯摩西、亞倫,正如耶和華的。

23 法老轉身進宮,也不把這事放在上。

24 埃及人都在河的兩邊地,要得,因為他們不能這河裡的

25 耶和華擊打河以滿了

   

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属天的奥秘 # 7285

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7285. “亚伦八十三岁” 表教义的状态和性质. 这从 “亚伦” 的代表和 “八十三” 这个数字的含义清楚可知: “亚伦” 是指教会的教义 (参看6998, 7009, 7089节); “八十三” 是指状态和性质, 也就是说, 这教义的状态和性质. 不过, 具体的状态和性质无从得知, 除非将这个数字分解成组成它的简单数字, 然后将这些数字应用到有教义存在于其中的人. 关于圣言中的数字的详情, 可参看刚才所述 (7284节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 7089

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7089. “后来摩西, 亚伦来” 表神性律法和源于它的教义. 这从 “摩西” 和 “亚伦” 的代表清楚可知: “摩西” 是指神性律法方面的主 (参看6752节); “亚伦” 是指良善与真理的教义 (6998节). 摩西所代表的 “神性律法” 表示诸如在内义, 因而在天上的圣言; 而 “教义” 表示诸如在字义, 因而在地上的圣言. 从目前关于圣言内义所给出的解释可以看出区别何等之大. 以十诫为例来说明这一点. 严格来说, 十诫被称为 “律法”; 其字义是, 要孝敬父母, 不可杀人, 不可奸淫, 不可偷盗等等. 但内义却是, 要敬拜主, 不可心怀仇恨, 不可歪曲真理, 不可将主的东西归于自己. 这四条诫命在天上就是如此被理解的, 其余诫命也以自己的方式被理解. 因为在天上, 他们只知道主, 不知道其他父; 因此, 他们将孝敬父母理解为敬拜主. 在天上, 他们也不知道什么叫杀人, 因为他们永远活着; 他们将杀人理解为心怀仇恨, 伤害别人的属灵生命; 在天上, 他们不知道什么叫奸淫, 因此将这条诫命理解为相对应的东西, 即不可歪曲真理; 将不可偷盗这条禁令理解为不可从主那里夺走任何东西, 并将其归于自己, 如良善与真理.

这律法, 以及整部圣言在天上就是这样; 因此, 圣言在内义上也是这样. 事实上, 它还要深刻得多, 他们在天上所思所说的, 绝大部分无法以人类的言语来表达, 因为他们在灵界, 而不是在自然界; 灵界的事物远远超越自然界的事物, 犹如非物质的事物远远超越物质的事物. 然而, 物质事物因对应于非物质事物, 故能用来揭示非物质事物. 也就是说, 能用属世的言语, 不能用属灵的言语, 因为属灵的言语不是由物质的话语, 而是由属灵的话语构成的. 而属灵的话语是由转化为属灵大气中的话语, 并由天堂之光的多样性来代表的观念构成的, 天堂之光本身无非是从主发出的神性聪明和智慧. 由此可见, 就真正意义而言, “摩西” 所代表的神性律法是什么意思, “亚伦” 所代表的 “教义” 又是什么意思.

  
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