9915. “是织工的手工” 表来自属天层. 这从 “织工的手工” 的含义清楚可知,

“织工的手工” 是指来自属天层.

“手工” 表示被造或产生之物, 因而指由另一种事物产生之物;

“织工” 是指使它存在或产生的人. 织工因此表示属天层, 因为属灵层从属天层并通过属天层获得自己的存在. 前面说明 (9913, 9914节), 属天国度的良善流入属灵国度的良善, 并使该良善存在. 不过, 无论你说 “属天国度的良善”, 还是说 “属天层”, 意思都一样; 因为属天层就是属天国度的良善. 这同样适用于 “属灵国度的良善” 和 “属灵层”. 至于何为属天国度的良善或属天层, 何为属灵国度的良善或属灵层, 可参看9277节所提到的地方.

天堂里有三样事物按次序接踵而来, 即: 属天层, 属灵层和属世层. 属天层构成至内层天堂, 属灵层构成中间天堂, 从属灵层发出的属世层构成最低层天堂. 人里面同样有这三样事物, 它们照着在天上的次序在他里面接踵而来; 因为一个重生的人就是一个对应于大人的最小形式的天堂 (9279节). 但接受这三样事物的官能被称为意愿, 理解力和记忆知识, 外在人或属世人所拥有的思维或想象力源于记忆知识. 意愿接受属天层或良善; 理解力接受属灵层或源于这良善的真理; 构成属世人的理解力的记忆知识则将前二者包含在自己里面. 这三者在圣言中以 “绣工”, 或 “刺绣或绣花的手工” 表示记忆知识 (参看9688节);

“巧思者” 或巧思表示理解的能力 (9598, 9688节), 因此 “织工” 表示意愿的能力.

“织工” 之所以具有这种含义, 是因为意愿流入并织就理解力, 并到如此程度, 以致理解力的内容就是意愿所产生的编织物. 因为意愿所渴望的, 它会如此形成, 以至于出现在理解力中的视觉面前. 这种视觉就是思维, 这就是为何 “巧思者” 表示理解力.

由于亚伦的衣服代表毗邻属天国度的属灵国度 (9814节); 而属天国度对应于人的意愿能力, 属灵国度对应于人的理解能力 (9835节), 所以 “刺绣或绣花的手工”,

“巧思者的手工” 和 “织工的手工” 这些术语专门用来论及这些衣服. 这些术语用来表示分别源于记忆知识, 理解力, 意愿, 或也可说, 源于属世层, 属灵层, 属天层的事物.

所表示的是这些事物, 凡相信圣言是神性, 因此它内在包含属于主, 天堂和教会的事物之人都能清楚看出这一点; 因为这些事物或主题是神性. 不然, 耶和华为何亲自吩咐要为亚伦作衣服, 并且还指明用什么样的手工来作呢? 祂又为何吩咐哪些衣服要用绣工的手工, 哪些要用巧思者的手工, 哪些用织工呢? 在出埃及记后面的经文中, 经上也以这些话专门提到这三者:

耶和华使他们的心满有智慧, 能作各样的工, 无论是匠人的, 巧思者的, 用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线的绣工的, 并织工的, 以及那些作各样工之人的, 巧设图案者的.(出埃及记 35:35)

“匠人” 在此表示属天的神性良善, 这良善构成一个重生之人的意愿 (9846节). 之所以先提及他的工, 是因为这种良善直接来源于神性, 然后一切事物间接从属天良善生出和发出.

9279. “第七日要停止” 表良善的状态, 就是当人处于内在事物之时, 以及那时他的和平与安宁. 这从 “第七日” 或安息日和 “停止” 或停工的含义清楚可知:

“第七日” 或安息日是指当一个人处于良善, 并被主通过良善引导的时候 (参看8495, 8510, 8890, 8893节);

“停止” 或停工是指那时的和平与安宁. 关于这种状态, 可参看前面的阐述和说明 (9274, 9278节).

必须简要说明为何当一个人处于良善时, 他就处于内在事物. 一个人的外在事物照世界的形像形成, 而他的内在事物则照天堂的形像形成 (参看6057节). 也正因如此, 他的外在事物接受属于世界的一切事物, 而他的内在事物接受属于天堂的一切事物. 属于世界的外在事物从童年到成年在人里面逐渐被打开; 他的内在事物也是如此. 不过, 外在事物是通过属于世界的事物被打开的, 而内在事物则是通过属于天堂的事物被打开的. 如此被打开的事物有两种, 即理解力的事物和意愿的事物. 理解力的事物通过与真理有关的事物被打开, 意愿的事物则通过与良善有关的事物被打开; 因为宇宙万物, 无论世界上的事物还是天堂里的事物, 都与真理和良善有关. 与真理有关的事物被称为知识, 与良善有关的事物被称为爱和情感. 由此清楚可知打开人之生命的事物是什么, 具有何种性质.

至于内在人, 它是照着天堂的形像而形成的, 如前所述; 从主所获得的信, 因而对主之信之真理和良善的知识, 打开其理解力的事物. 对真理和良善的情感, 也就是从主所获得的爱, 因而对主之爱的属性, 打开其意愿的事物, 从而在他里面形成天堂, 进而形成主的一个形像; 因为天堂就是主的一个形像. 正因如此, 天堂被称为大人 (1276, 2996, 2998, 3624-3649, 3741-3750, 4218-4228节); 人是照着天堂的形像和世界的形像被造的 (3628, 4523, 4524, 6013, 6057节); 一个重生之人和一位天使就是最小形式的一个天堂和一个教会 (1900, 3624和以后的经文,3634和以后的经文,3884, 4040, 4041, 4292, 4625, 6013, 6057, 6605, 6626, 8988节). 由此可见为何当一个人处于良善时, 他就处于内在事物. 关于打开人的内在和外在事物, 蒙主的神性怜悯, 我将在下文予以详述.