出埃及記 28
1
你要從以色列人中,使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你,給我供祭司的職分。
3
又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的靈所充滿的,給亞倫做衣服,使他分別為聖,可以給我供祭司的職分。
4
所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶,使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服,可以給我供祭司的職分。
6
他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻,用巧匠的手工做以弗得。
8
其上巧工織的帶子,要和以弗得一樣的做法,用以束上,與以弗得接連一塊,要用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做成。
10
六個名字在這塊寶石上,六個名字在那塊寶石上,都照他們生來的次序。
11
要用刻寶石的手工,彷彿刻圖書,按著以色列兒子的名字,刻這兩塊寶石,要鑲在金槽上。
12
要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上,為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字,在耶和華面前作為紀念。
14
又拿精金,用擰工彷彿擰繩子,做兩條鍊子,把這擰成的鍊子搭在二槽上。
15
你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法:用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做成。
21
這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字,彷彿刻圖書,刻十二個支派的名字。
27
又要做兩個金環,安在以弗得前面兩條肩帶的下邊,挨近相接之處,在以弗得巧工織的帶子以上。
28
要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住,使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上,不可與以弗得離縫。
29
亞倫進聖所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在胸前,在耶和華面前常作紀念。
30
又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡;亞倫進到耶和華面前的時候,要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
31
你要做以弗得的外袍,顏色全是藍的。
32
袍上要為頭留一領口,口的周圍織出領邊來,彷彿鎧甲的領口,免得破裂。
33
袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺:
34
一個金鈴鐺一個石榴,一個金鈴鐺一個石榴,在袍子周圍的底邊上。
35
亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前,以及出來的時候,袍上的響聲必被聽見,使他不至於死亡。
36
你要用精金做一面牌,在上面按刻圖書之法刻著歸耶和華為聖。
37
要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。
38
這牌必在亞倫的額上,亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽;這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上,使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
39
要用雜色細麻線織內袍,用細麻布做冠冕,又用繡花的手工做腰帶。
40
你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾,為榮耀,為華美。
属天的奥秘 # 9835
9835. “用巧思者的手工” 表出于理解力. 这从 “巧思者” 的含义清楚可知,
“巧思者” 是指理解力 (9598, 9688节), 故 “巧思者的手工” 表示出于理解力的东西.
“巧思者” 之所以表示理解力, 是因为思维属于理解力, 正如爱与情感属于意愿. 就内义而言,
“巧思者” 与 “思维” 具有同样的含义; 因为内义不关注这个人, 只关注所表示的实际事物本身,
“巧思者” 带有一个人的观念 (关于这个主题, 可参看5225, 5287, 5434, 8343, 8985, 9007节). 必须简要说明 “出于理解力” 是什么意思. 此处论述的主题是主的属灵国度; 就其中的一切真理和良善而言, 该国度属于心智的理解力部分; 而主的属天国度中的真理和良善属于意愿部分. 因为宇宙中的一切事物都与两样事物有关, 即良善和真理; 这就是为何人里面有两种官能, 即意愿和理解力. 意愿的存在是为了良善, 理解力的存在是为了真理; 因为意愿是良善的接受者, 理解力是真理的接受者.
天堂的情况也一样. 那里有两个国度, 即属天国度和属灵国度. 属天国度是为接受良善而存在的, 属灵国度是为接受真理而存在的. 由于整个天堂对应于人里面的一切事物, 所以在主面前, 天堂就像一个完整的人, 这个人也拥有两种官能, 即一个意愿和一个理解力; 其意愿在属天国度, 其理解力在属灵国度. 由于亚伦的衣服代表属灵国度, 而天堂的理解力部分不在该国度, 所以 “巧思者的手工” 表示理解力部分. 整个天堂凭着它与人里面的每一个事物的对应关系而就像一个完整的人, 被称为大人 (可参看9276节的末尾节所提到的地方). 与那些在主的属灵国度中的人同在的良善和真理被铭刻于他们心智的理解力部分; 但与那些在属天国度中的人同在的良善和真理则被铭刻于意愿部分 (可参看9277, 9596节所提到的地方).