7906. “在你们各家中, 不可有酵” 表任何虚假都不可接近良善. 这从 “酵” 和 “家” 的含义清楚可知: “酵” 是指虚假, 如下文所述; “家” 是指良善 (参看3652, 3720, 4982, 7833-7835节). “酵” 是指虚假, 这一点从提及 “酵”, “发酵”, 以及 “无酵” 的经文可以看出来, 如马太福音:

耶稣对他们说, 你们要谨慎, 防备法利赛人和撒都该人的酵. 后来门徒才明白, 祂不是叫他们防备饼的酵, 乃是防备法利赛人和撒都该人的教训. (马太福音 16:6, 12)

此处 “酵” 明显表示虚假的教义. 由于 “酵” 表示虚假, 所以不可将祭牲的血和有酵的东西一同献上 (出埃及记 23:18; 34:25). 因为 “祭牲的血” 表示神圣真理, 因而表示摆脱一切虚假的纯粹真理4735, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850节). 经上来规定, 献在坛上的素祭烤的时候, 不可搀酵 (利未记 6:17); 饼和薄饼也要无酵的 (利未记 7:11-13).

关于有酵之物和无酵之物, 要进一步知道, 若不经所谓的发酵, 也就是虚假与真理并真理与虚假的争战, 真理从虚假中洁净是不可能在人里面实现的. 但进行争战, 并且真理得胜之后, 虚假会像渣滓一样沉落, 而真理得以净化, 显露出来. 这就是像葡萄酒发酵后变得清澈, 酒渣则沉到底部. 这种发酵或争战主要发生在人的状态发生改变之时, 也就是当他开始出于仁之良善, 而非像以前那样出于信之真理行事之时. 因为当此人出于信之真理行事是, 这种状态还没有得到洁净; 但当他出于仁之良善行事时, 它就得到洁净了; 因为这时他出于意愿行事; 而以前仅出于理解力行事.

属灵的争战或试探就是灵义上的发酵; 因为在争战或试探期间, 虚假想与真理联结; 但真理拒绝它们, 最终可以说把它们沉到底部, 以这种方式得以提纯, 净化. 主在马太福音中关于面酵的教导要在这层意义上来理解:

天国好像面酵, 有妇人拿来, 藏在三斗面里, 直等全团都发起来. (马太福音 13:33)

“面” 是指良善所来自的真理. 还有在何西阿书:

他们都是行淫的, 像火炉被烤饼的烧热, 从抟面到发面的时候, 暂不使火着旺. (何西阿书 7:4)

由于如前所述, “发酵” 所表示的这类争战在一个人获得生命新样之前的状态下发生在他身上, 所以经上还规定: 当在初熟节献上新素祭时, 摇祭的饼要加酵烤成, 当作初熟之物献给耶和华 (利未记 23:16, 17).

7317. “水就变作血” 表它们会歪曲真理. 这从 “血” 的含义清楚可知. “血” 是指被歪曲的真理 (参看4735, 6978节); 因为 “血” 在正面意义上表示从主发出的真理, 因而表示信的神圣; 这就是圣餐中的 “血” 所表示的; 但在反面意义上表示向神性真理所施的暴行, 由于这种暴行是通过歪曲得逞的, 所以 “血” 是指对真理的歪曲. 从此处和接下来所说的可以看出 “法老” 具体代表谁, 也就是说, 那些进行侵扰的人具体是指谁, 即是指教会中那些宣称自己站在信仰这一边, 相信信仰拯救人, 然而却过着违背信仰诫命的生活之人; 简言之, 他们是那些持守虚假信仰, 过着邪恶生活的人.

当这些人进入来世时, 他们便带来这样的假设: 他们要被引入天堂, 因为他们在教会出生并受洗, 拥有圣言, 以及他们所宣称相信的取自圣言的教义, 尤其因为他们宣称信主, 祂为他们的罪而受难, 由此拯救教会中那些出于教义宣称信祂的人. 当这些人刚从世界来到来世时, 他们不想知道有关信与仁之生活的任何事, 反认为它无足轻重, 声称因他们有信, 所以损毁其生命的一切罪恶都被羔羊的血洗净, 冲走了. 但这时, 他们被告知, 这些观念违背主在马太福音的话, 在那里, 主说:

当那日, 必有许多人对我说, 主啊, 主啊, 我们不是奉你的名说预言, 奉你的名赶鬼, 奉你的名行许多异能吗? 我必向他们声明, 我从来不认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去吧! 所以, 凡听见我这话就去行的, 好比一个聪明人. 凡听见我这话不去行的, 好比一个愚拙的人. (马太福音 7:22-26)

在路加福音:

那时, 他们开始站在外面叩门, 说, 主啊, 主啊, 给我们开门! 祂要回答你们说, 我不认识你们, 不知道你们是哪里来的. 那时, 你们要开始说, 我们在你面前吃过, 喝过, 你也在我们的街上教训过人. 可祂要说, 我告诉你们, 我不知道你们是哪里来的. 你们这一切作恶的人, 离开我去吧! (路加福音 13:25-27)

但当他们被告知这一切时, 却回答说, 这些人不是指其他人, 仅仅是那些拥有神迹所引发的信仰之人, 而不是指那些拥有教会信仰的人.

然而, 过了一段时间后, 这些人开始认识到, 除了那些活了信仰的生活, 因而拥有对邻之仁的人外, 没有人被允许进入天堂. 当开始认识到这一点时, 他们开始鄙视其信仰的教义, 也鄙视其信仰本身; 因为他们的信并不是信, 只是诸如构成信的那类事物的知识; 它的存在不是为了生活, 仅仅是为了获得利益和重要地位. 因此, 他们开始鄙视构成其信之知识的事物, 从而抛弃它们; 不久之后, 他们沉浸在违背信之真理的虚假之中. 这就是那些宣称站在信仰这一边, 却过着违背信仰的生活之人所生活于其中的状态. 他们就是在来世通过虚假侵扰正直人的人, 因而是 “法老” 具体所指的人.