10483. “摩西就站在营门口” 表地狱的开口所在之处. 这从 “摩西” 的代表, 以及 “门口” 和 “营” 的含义清楚可知: “摩西” 是指内在, 如前所述 (10468节); “门口” 是指一个开口所在之处, 如下文所述; “营” 是指地狱 (10458节).

摩西之所以站在营门口, 没有进入营本身, 是为了可以代表内在之物不能进入地狱; 因为 “摩西” 代表内在之物, “营” 代表地狱. 事实上, 所有在地狱里的人, 其兴趣都在于与内在之物分离的外在事物, 因为自我之爱和尘世之爱在他们里面进行统治. 因此, 内在之物不能进入那里, 因为它不被接受. 相反, 那里的人有的直接弃绝它, 有的窒息它, 掐灭它, 有的歪曲它. 无论你说 “内在之物”, 还是说 “天堂”, 都是一回事; 因为天堂构成内在之物, 不仅构成圣言的内在, 还构成教会和敬拜的内在; 进而构成处于属天和属灵之爱, 也就是对主之爱和对邻之仁的人的内在.

必须简要说明这 “营门口” 所表示地狱开口是什么. 每个地狱周围都是封闭的, 但上面会根据必要性和需求打开. 这个开口通向灵人界, 灵人界在天堂与地狱的中间, 因为灵人界是地狱的上界, 天堂的下界 (5852节). 之所以说它们根据必要性和需求打开, 是因为每个世人都有来自地狱的灵人和来自天堂的天使与他同在. 来自地狱的灵人存在于他的肉体和世俗之爱中, 来自天堂的天使则存在于他的属天和属灵之爱中; 因为没有灵人, 此人根本不可能拥有生命. 如果灵人从他那里被移走, 他就会像一块石头那样倒地而死. 所以为叫人能照着他的爱生活, 地狱有必要根据需求打开, 诸如被类似的爱所主宰的那类灵人就从那里出来到他这里.

这种开口就是 “阴间的门 (即地狱之门)” 所表示的, 我有几次被允许看见这类开口. 主通过天使守护这些门, 以防止超出需求的灵人从那里出来. 由此明显可知, 在圣言中, “阴间的门 (即地狱之门)” 和 “仇敌的城门” 表示什么, 如马太福音:

耶稣对彼得说, 我要把我的教会建造在这磐石上, 阴间的门不能胜过它. (马太福音 16:18)

“阴间的门不能胜过” 表示地狱将不敢出来摧毁信之真理; “教会建造所在的磐石” 是指从主所获得的对主之信, 这信就是仁之信, 因为信植根于仁, 并因此与它构成一体. “磐石” 表示这信 (参看创世记 22章预言, 以及8581, 10438节); 真正的信在于仁 (654, 1162, 1176, 1608, 2228, 2343, 2349, 2419, 2839, 3324, 4368, 6348, 7039, 7623-7627, 7752-7762, 8530, 9154, 9783, 9924节).

这句话所表相同:

你的种必得着仇敌的城门. (创世记 22:17; 24:60)

“得着仇敌的城门” 表示摧毁来自地狱的邪恶和虚假; 这一点也由驱逐和摧毁迦南地的民族来代表; 因为那里的民族代表来自地狱的邪恶和虚假 (参看1573, 1574, 1868, 4818, 6306, 8054, 8317, 9320, 9327节). 以及诗篇:

坐在城门口的密谋反对我; 喝烈酒的唱歌, 跳舞. (诗篇 69:12)

又:

箭袋充满的人便为有福. 他们在城门口和仇敌说话的时候, 必不至于羞愧. (诗篇 127:5)

但 “城门” 在正面意义上表示通向天堂的开口. 如诗篇:

众城门哪, 你们要抬起头来! 永久的门户, 你们要被举起! 那荣耀的王将要进来. (诗篇 24:7-10)

此外, 在圣言中, “城门” 表示通过真理和良善进入天堂和教会的入口, 以及与人同在的真理和良善的流注.

1102. “他要住在闪的帐棚里” 表为了使敬拜的内在存在于外在. 这一点从有关闪的所有论述清楚看出来, 大意是, “闪” 是内在教会, 或内在敬拜, 外在敬拜若没有赋予它生命, 使其成圣的内在敬拜, 则完全是没有灵魂或不洁净之物. “帐棚” 无非表示爱的圣洁和由此而来的敬拜, 这一点可从 “帐棚” 的含义 (414节) 清楚看出来. 古人习惯说 “旅行和住在帐棚里”, “帐棚” 的内义是指神圣的敬拜, 因为绝大多数古人不仅随帐棚旅行, 还住在帐棚里, 并在里面举行神圣的敬拜. 因此, “旅行” 和 “住在帐棚里” 的内义表生活.

除了前面 (414节) 所引用的经文外, 下面的经文也有助于证明, “帐棚” 表神圣的敬拜. 诗篇:

神离弃示罗的帐幕, 就是祂在世人中间居住的帐棚. (诗篇 78:60)

此处 “帐棚” 的含义与 “神殿” 一样, 当神在爱中与人同在时, 就说祂 “住” 在这神殿中. 因此, 凡生活在神圣敬拜中的个人都被古人称为一个帐棚, 后来被称为一座神殿. 以赛亚书:

要扩张你帐幕之地, 张大你居所的幔子. (以赛亚书 54:2)

这表示在那些属真正敬拜的事物上的启示. 耶利米书:

全地荒废; 我的帐棚忽然毁坏, 我的幔子顷刻破裂. (耶利米书 4:20)

显而易见, 此处的帐棚仅指神圣敬拜. 撒迦利亚书:

耶路撒冷人必仍住在她本处, 就是耶路撒冷, 耶和华必先拯救犹大的帐棚. (撒迦利亚书 12:6-7)

此处 “犹大的帐棚” 表由爱的圣洁所产生的对主的敬拜.

从引用的这些经文清楚可知 “住在闪的帐棚里” 是什么意思, 即为了使敬拜的内在存在于外在. 不过, 由于 “闪”, 即外在教会成员并不十分清楚何为内在事物, 故对他作以简要描述. 若人内心感受到或觉得他有对主的良善思维, 也有对邻舍的良善思维, 并渴望为他做些善事, 但不是为了自己的名利, 若他感觉自己对陷入困境的人心怀怜悯, 尤其怜悯在信的教义上犯错之人, 那么他可能知道自己住在闪的帐棚中, 即他拥有主借以作工的内在事物.