10483. “摩西就站在营门口” 表地狱的开口所在之处. 这从 “摩西” 的代表, 以及 “门口” 和 “营” 的含义清楚可知: “摩西” 是指内在, 如前所述 (10468节); “门口” 是指一个开口所在之处, 如下文所述; “营” 是指地狱 (10458节).

摩西之所以站在营门口, 没有进入营本身, 是为了可以代表内在之物不能进入地狱; 因为 “摩西” 代表内在之物, “营” 代表地狱. 事实上, 所有在地狱里的人, 其兴趣都在于与内在之物分离的外在事物, 因为自我之爱和尘世之爱在他们里面进行统治. 因此, 内在之物不能进入那里, 因为它不被接受. 相反, 那里的人有的直接弃绝它, 有的窒息它, 掐灭它, 有的歪曲它. 无论你说 “内在之物”, 还是说 “天堂”, 都是一回事; 因为天堂构成内在之物, 不仅构成圣言的内在, 还构成教会和敬拜的内在; 进而构成处于属天和属灵之爱, 也就是对主之爱和对邻之仁的人的内在.

必须简要说明这 “营门口” 所表示地狱开口是什么. 每个地狱周围都是封闭的, 但上面会根据必要性和需求打开. 这个开口通向灵人界, 灵人界在天堂与地狱的中间, 因为灵人界是地狱的上界, 天堂的下界 (5852节). 之所以说它们根据必要性和需求打开, 是因为每个世人都有来自地狱的灵人和来自天堂的天使与他同在. 来自地狱的灵人存在于他的肉体和世俗之爱中, 来自天堂的天使则存在于他的属天和属灵之爱中; 因为没有灵人, 此人根本不可能拥有生命. 如果灵人从他那里被移走, 他就会像一块石头那样倒地而死. 所以为叫人能照着他的爱生活, 地狱有必要根据需求打开, 诸如被类似的爱所主宰的那类灵人就从那里出来到他这里.

这种开口就是 “阴间的门 (即地狱之门)” 所表示的, 我有几次被允许看见这类开口. 主通过天使守护这些门, 以防止超出需求的灵人从那里出来. 由此明显可知, 在圣言中, “阴间的门 (即地狱之门)” 和 “仇敌的城门” 表示什么, 如马太福音:

耶稣对彼得说, 我要把我的教会建造在这磐石上, 阴间的门不能胜过它. (马太福音 16:18)

“阴间的门不能胜过” 表示地狱将不敢出来摧毁信之真理; “教会建造所在的磐石” 是指从主所获得的对主之信, 这信就是仁之信, 因为信植根于仁, 并因此与它构成一体. “磐石” 表示这信 (参看创世记 22章预言, 以及8581, 10438节); 真正的信在于仁 (654, 1162, 1176, 1608, 2228, 2343, 2349, 2419, 2839, 3324, 4368, 6348, 7039, 7623-7627, 7752-7762, 8530, 9154, 9783, 9924节).

这句话所表相同:

你的种必得着仇敌的城门. (创世记 22:17; 24:60)

“得着仇敌的城门” 表示摧毁来自地狱的邪恶和虚假; 这一点也由驱逐和摧毁迦南地的民族来代表; 因为那里的民族代表来自地狱的邪恶和虚假 (参看1573, 1574, 1868, 4818, 6306, 8054, 8317, 9320, 9327节). 以及诗篇:

坐在城门口的密谋反对我; 喝烈酒的唱歌, 跳舞. (诗篇 69:12)

又:

箭袋充满的人便为有福. 他们在城门口和仇敌说话的时候, 必不至于羞愧. (诗篇 127:5)

但 “城门” 在正面意义上表示通向天堂的开口. 如诗篇:

众城门哪, 你们要抬起头来! 永久的门户, 你们要被举起! 那荣耀的王将要进来. (诗篇 24:7-10)

此外, 在圣言中, “城门” 表示通过真理和良善进入天堂和教会的入口, 以及与人同在的真理和良善的流注.

1032. “我要与你们立我的约” 表主与所有拥有仁爱之人同在, 并涉及 “凡从方舟里出来的” 和 “地上一切野兽”, 即教会之内的人和教会之外的人. 这从刚才所述清楚可知. 至于主也与教会之外, 被称为外邦人的人立约, 即藉着仁爱与他们结合. 情况是这样: 教会成员以为在教会之外, 被称为外邦人的所有人都不会得救, 因为他们没有信的认知, 因此对主一无所知, 并声称没有信和对主的认知就没有救赎, 因而凡在教会之外的, 注定被定罪. 事实上, 很多诸如拥有某种教义的人, 甚至那些信奉异端的人, 都认为凡在教会之外的人, 即所有不持相同观点的人不会得救. 然而, 事实完全不是这样. 主怜悯全人类, 希望拯救并吸引全宇宙的人.

主的怜悯是无限的, 不会只局限在教会内的少数人, 而是一直延伸到全世界所有人. 他们出身于教会之外, 因而不知道信仰, 这并非他们的过错. 没人会因他在不知道主的情况下不信主而被定罪. 凡有正确思维的人, 谁会说, 大部分人类会在永死中灭亡, 只因他们没有生在人口相对较少的欧洲? 凡有正确思维的人, 谁又会说, 主会容许芸芸众生生来就注定在永死中灭亡? 这岂不违背神性, 违背仁慈吗? 而且, 在教会之外, 被称为外邦人的人所过的生活甚至比那些教会内的人更道德, 他们更容易接受正信的教导, 这通过来生的灵魂看得更清楚.

最坏的人反而出自所谓的基督教界, 他们极端仇视邻人, 甚至仇视主. 他们比全世界任何人都更是名副其实的奸淫者. 但世界上其它地区并非如此, 因为很多崇拜偶像的人都有一种心态, 认为仇恨和奸淫是可憎的. 他们害怕基督徒是这样的人, 害怕基督徒希望让别人遭受酷刑. 事实上, 外邦人的情况是这样: 当接受天使有关信之真理及主掌管万有的教导时, 他们会毫无困难地听从, 并毫无困难地被赋予信仰, 并因此抛弃他们的偶像. 由于这个原因, 那些过着道德生活, 并处于彼此仁爱, 纯真无邪的外邦人会在来生得以重生. 他们活在世上时, 主就在其仁爱和纯真中与之同在, 因为仁爱和纯真唯独出于主. 主还照其宗教信仰赋予他们对正确与良善的良知, 将纯真和仁爱注入到这良知中. 当纯真和仁爱存在于良知时, 他们很容易允许自己被赋予源于良善的信之真理. 主自己也在路加福音中这样说:

有一个人对耶稣说, 主啊, 得救的人少吗? 祂对他们说, 你们要看见亚伯拉罕, 以撒, 雅各, 和众先知都在神的国里, 你们自己却被赶到外面. 从东, 从西, 从南, 从北将有人来, 在神的国里坐席. 看哪, 必有首先的成了末后的, 末后的成了首先的. (路加福音 13:23, 28-30)

“亚伯拉罕, 以撒, 雅各” 在此用来表所有拥有爱的人, 如前所述.