10436. “用大能和大力的手” 表凭神性能力. 这从 “大能和大力的手” 的含义清楚可知, 当论及耶和华时, “大能和大力的手” 是指神性能力 (参看7188, 7189, 8050, 8069, 8153节). 这些话和此前那些话的含义从内义上的思路清楚看出来, 即: 尽管以色列民族的兴趣在于外在事物, 不在于内在事物, 以至于他们的心智根本不可能被提升到更内层, 但一个教会的代表仍能建立在他们当中, 圣言仍能在那里写就, 这些事之所以能够实现, 是因为凭神性能力通过他们所感兴趣的那些没有任何内在之物的外在事物而与天堂的联系仍是有可能的; 因此, 一种与他们若同时对内在之物感兴趣将会有的情形相类似的效果是能够实现的. 关于这个问题, 可参看前面关于该民族的说明 (10396节提到的地方); 通过他们的外在仪式, 也就是内在事物的代表, 凭主的神性能力而与天堂的联系是存在的 (4311, 4444, 6304, 8588, 8788, 8806节).

要知道, 教会之所以为教会, 凭的不是外在敬拜, 而是内在敬拜; 因为外在敬拜是身体的敬拜, 而内在敬拜是灵魂的敬拜. 因此, 没有内在的外在敬拜不过是身体动作, 因而是没有来自神性的生命的敬拜. 教会成员通过敬拜的内在事物与天堂相联系, 对他们来说, 外在形式充当内在事物可以停靠于其上的一个基础或层面, 就像一座房子立于其地基之上那样. 当一切事物都像一座房子立于地基之上那样停靠时, 一切都是完整而牢固的, 整个人都被神性掌管.

古教会成员就是这个样子. 一个代表性教会也是这个样子, 因此被主接纳, 这从圣言中的大量经文清楚看出来. 例如对它的描述就包含在摩西的歌中 (申命记 32:3-14). 但这样一个教会不可能建在以色列和犹太民族当中, 原因如前所述, 即: 他们的内层是污秽的, 因而完全违背天堂良善和信之良善, 也就是敬拜的内在事物. 因此, 当他们如此顽固地坚持他们要进入迦南地, 而这相当于代表教会时, 主规定, 通过他们纯粹的外在代表与天堂的联系当变得可能. 因为一切敬拜的目的是与天堂的联系, 以及主通过这种联系而与世人的结合. 这些就是此处在内义上所论述的事.

8153. “以色列人却以高举的手出来了” 表尽管他们已经被神的大能从征服或掌控他们的企图中释放出来. 这从 “以色列人” 的代表, 以及 “出来” 和 “高举的手” 的含义清楚可知: “以色列人” 是指那些属于属灵教会, 或处于与仁结合之信的人, 如刚才所述 (8152节); “出来” 是指从征服或掌控他们的企图中被释放, “追袭” 就表示这种企图 (8152节); “高举的手” 是指神的大能, 因为 “手” 表示能力 (参看878, 3387, 4931-4937, 5327, 5328, 5544, 6292, 6947, 7011, 7188, 7189, 7518, 7673, 8050, 8069节); “高” 表示属神之物. “高” 之所以表示属神之物, 是因为这个词表示神所在的天堂. 这就是为何圣言论及耶和华或主说, 祂 “住在高处”, 又为何祂自称 “至高者”, 如这些经文:

耶和华被尊崇, 因祂居在高处. (以赛亚书 33:5)

又:

因为那至高至上, 住在永远, 名为圣者的如此说, 我住在至圣至高的地方. (以赛亚书 57:15)

诗篇:

耶和华从高处差人搭救我. (诗篇 18:16)

因此, 耶和华被称为 “至高者” (申命记 32:8; 但以理书 4:17, 32, 34; 7:18, 22, 25; 诗篇 7:17; 9:2; 18:13; 46:4; 50:14; 57:2; 82:6). 由于 “高” 表示天堂和天堂里的神, 所以那些属于代表性教会的人在大山和高地上敬拜神. 他们也因此为自己建高台或巍峨的神殿, 如圣言的历史和预言部分所经常提到的, 如以西结书:

你又为自己建高台, 在各街上做了高地. 你在各路头建造高台. (以西结书 16:24, 25, 31)

“高” 表示属神的或神性, 是因为星空表示天使天堂, 人们也以为它在那里. 但他们当中的更有智慧者知道天堂不在高处, 而是在爱之良善所在之地, 这地方就在人里面, 无论他在哪里. “高处” 或 “高物” 表示内层事物, 或那里的良善 (参看450, 1735, 2148, 4210, 4599节).