10433. “摩西便恳求他的神耶和华的脸” 表主因怜悯而记念. 这从 “摩西” 的代表, 以及 “脸” 和 “恳求” 的含义清楚可知: “摩西” 是指圣言, 如刚才所述 (10432节); “脸” 当论及耶和华时, 是指怜悯和一切良善 (参看222, 223, 5585, 7599, 9306, 9546节); “恳求” 是指记念, 因为当 “摩西” 表示圣言时, “恳求” 不是指恳求, 而是指与恳求的话相一致的东西, 在此是指与圣言相一致的东西. 在圣言中, 耶和华是指主 (参看9373节提到的地方).

30. 创世记 1:14-17. 神说: 「天上穹苍中要有光体, 可以分昼夜, 作记号, 定节令, 日子, 年岁, 并要发光在天上穹苍中, 普照在地上」事就这样成了. 于是神造了两个大光, 大的管昼, 小的管夜, 又造众星, 就把这些光摆列在天上穹苍中, 普照在地上.

要明白何为 “两个大光”, 得先了解信的本质和重生之人的信仰历程. 信的本质和生命唯独是主, 因为不信主的人不可能拥有生命, 正如主说: “信子的人有永生, 不信子的人不得见永生, 神的震怒常在他身上.” (约翰福音 3:36)

重生之人的信仰历程如下: 起初, 他们不具生命, 因为生命只存于良善与真理, 不存于邪恶与虚假. 之后, 他们通过信从主接受生命. 起初, 信只存于记忆, 只是一些知识, 然后它进入觉性, 成为正见, 最后它进入心, 成为爱, 具有拯救之力. 前两种信用不具生命之物来象征 (创世记 1:3-13节), 被爱激活的信用活物来象征 (创世记 1:20-25节).

正因如此, 爱及其所生之信在此先被提及, 被称为 “两个光”, 其中爱是 “管昼” 的 “大光”, 爱所生之信是 “管夜” 的 “小光”. 两者理当合一, 故谓语用单数. 爱与信在人的内在运作, 恰如热与光在人的外在肉体运作. 正因如此, 爱与信分别用热与光来象征, 也因如此, 经上说它们被 “摆列在天上穹苍中”, 亦即在人的内在中, 其中大光在意志中, 小光在觉性中. 不过, 它们只是看似在那里, 正如太阳的光只是看似在物体中. 以爱感染人的意志, 以真理或信照亮人的觉性的, 完全是主的慈悲.