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出埃及記 32

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1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

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属天的奥秘 # 10433

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10433. “摩西便恳求他的神耶和华的脸” 表主因怜悯而记念. 这从 “摩西” 的代表, 以及 “脸” 和 “恳求” 的含义清楚可知: “摩西” 是指圣言, 如刚才所述 (10432节); “脸” 当论及耶和华时, 是指怜悯和一切良善 (参看222, 223, 5585, 7599, 9306, 9546节); “恳求” 是指记念, 因为当 “摩西” 表示圣言时, “恳求” 不是指恳求, 而是指与恳求的话相一致的东西, 在此是指与圣言相一致的东西. 在圣言中, 耶和华是指主 (参看9373节提到的地方).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 5585

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5585. “说, 你们就不得见我的面” 表将没有同情. 这从 “面” 的含义清楚可知, 当论及人时, “面 (或脸)” 是指他的内层, 也就是他的情感和随之的思维 (参看358, 1999, 2434, 3527, 3573, 4066, 4796, 4797, 5102节). 但当论及主时, 因为 “约瑟” 在至高意义上代表主, “面 (或脸)” 表示怜悯和同情. 因此, “不得见他的面” 表示将没有怜悯或同情. 并不是说主缺乏同情, 事实上, 祂是怜悯本身; 但当没有产生与祂的联结的居间层时, 人就觉得主里面好像没有同情. 原因是, 如果产生这种联结的居间层不存在, 就不会有对良善的接受. 没有对良善的接受, 取而代之的邪恶就会存在. 这时, 此人若在邪恶的促使下向主呼求, 因而为了自己而不顾别人的需要向主呼求, 就不蒙垂听; 在这种情况下, 他便觉得好像没有向他显出同情来. 至于约瑟或主的 “面” 表示怜悯, 这从圣言明显看出来; 因为从严格意义来说, 耶和华或主的 “脸面” 表示神性之爱本身; 它因是神性之爱, 故也是怜悯的脸面; 因为怜悯是对深陷这种苦难的人类的爱之表达.

耶和华或主的 “面” 是神性之爱, 这一点从主在彼得, 雅各和约翰面前变了形像, 也就是向他们显示祂的神性之时的脸面明显看出来; 因为那时, 祂脸面明亮如日头 (马太福音 17:2); “日头” 是指神性之爱, 这在前面 (30-38, 1521, 1529-1531, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060, 4321末尾, 4696节) 早已说明. 主的神性本身从不显现在任何脸面上, 但祂的神性人身会如此显现; 神性之爱或对于人类的神性怜悯通过这神性人身如在它里面那样显现. 在以赛亚书, 神性人身中的这神性怜悯 (或译为怜恤, 慈爱, 仁慈等) 被称为 “面前的天使”:

我要提起耶和华的慈爱. 祂要照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们大恩. 这样, 祂就作了他们的救主. 祂面前的天使以祂的慈爱和怜惜悯拯救他们. (以赛亚书 63:7-9)

之所以用 “天使” 这个词, 是因为就圣言的内义而言, “天使” 表示主的某种事物 (1925, 2821, 4085节), 在此表示祂的怜悯; 这就是为何经上说 “祂面前的天使”.

耶和华或主的 “脸面” 是怜悯, 以及平安和良善, 因为这些是怜悯的属性; 这一点同样从以下经文可以看出来. 在赐福时:

愿耶和华使祂的脸光照你, 施怜悯给你. 愿耶和华向你仰脸, 赐你平安. (民数记 6:25-26)

很明显, “使祂的脸光照” 是指赐予怜悯, “仰脸” 是指赐予平安. 诗篇:

愿神怜悯我们, 赐福与我们, 用脸光照我们. (诗篇 67:1)

“脸” 在此也表示怜悯. 又:

神啊, 求你使我们回转, 使你的脸发光, 我们便要得救. (诗篇 80:3, 7, 19)

此处意思也一样. 又:

求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人. 求你使你的脸光照仆人. (诗篇 31:15, 16; 在诗篇 119:134-135也是如此)

但以理书:

我们的神啊, 现在求你垂听仆人的祈祷恳求, 使你的脸光照你荒凉的圣所. (但以理书 9:17)

“使脸光照” 表示怜悯.

诗篇:

有许多人说, 谁使我们看见好处? 求你扬起你脸上的光来照我们! (诗篇 4:6, 7)

“扬起脸上的光” 表示出于怜悯而赐予良善. 何西阿书:

等到急难临到他们时, 让他们寻求我面; 让他们在早晨寻求我. (何西阿书 5:15)

诗篇:

你们当寻求我的面. 耶和华啊, 你的面我正要寻求. (诗篇 27:8-9)

要寻求耶和华与祂的能力, 时常寻求祂的面. (诗篇 105:4)

“寻求耶和华的面” 表示寻求祂的怜悯. 又:

我必在义中见你的面. (诗篇 17:15)

马太福音:

你们要小心, 不可轻看这小子里的一个. 我告诉你们, 他们的天使在天上, 常见我天父的面. (马太福音 18:10)

“见神的面” 表示由于祂的怜悯而得享平安和良善.

但反面是表示不施怜悯的 “掩面”, 以及 “转面或转脸”; 如以赛亚书:

我的怒气涨溢, 顷刻之间向你掩面, 却要以永远的怜悯怜恤你. (以赛亚书 54:8)

“怒气涨溢” 表示试探; 由于主似乎没有在试探中施怜悯, 故经上说 “顷刻之间向你掩面”. 以西结书:

我必转脸不顾他们. (以西结书 7:22)

诗篇:

耶和华啊, 你忘记我要到几时呢? 要到永远吗? 你掩面不顾我要到几时呢? (诗篇 13:1)

又:

不要向我掩面. 不要发怒赶逐仆人. (诗篇 27:9)

又:

耶和华啊, 你为何丢弃我的灵魂? 为何掩面不顾我? (诗篇 88:14)

又:

耶和华啊, 求你速速应允我! 我的灵耗尽, 不要向我掩面, 免得我像那些下坑的人一样. 求你使我清晨得听你的怜悯. (诗篇 143:7-8)

摩西五经:

那日, 我的怒气必向他们发作, 我也必离弃他们, 掩面不顾他们, 以至他们被吞灭. 那日, 因他们所行的一切恶, 我必定掩面不顾他们. (申命记 31:17-18)

“怒气发作” 表示远离 (5034节); “掩面” 表示不施怜悯. 这些行为被归给了耶和华或主, 尽管祂从不发怒, 从不转面或掩面; 经上如此说是因为在陷入邪恶的人看来是这样. 因为陷入邪恶的人自己远离, 向自己掩藏主的面, 也就是将祂的怜悯从自己那里移除. 正是人里面的邪恶这样做, 这一事实从圣言也可以看出来, 如弥迦书:

那时耶和华必照他们所行的恶事, 向他们掩面. (弥迦书 3:4)

以西结书:

他们得罪我, 我就掩面不顾他们. 我是照他们的污秽和罪过待他们, 并且我掩面不顾他们. (以西结书 39:23-24)

尤其在以赛亚书:

你们的罪孽使你们与神隔绝. 你们的罪恶使祂掩面不听你们. (以赛亚书 59:2)

从这些和许多其它经文可以看见内义, 这内义在各处显明, 被寻求它的人发现.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)