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出埃及記 32

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1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

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哥林多前書 10:7

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7 也不要拜偶像,像他們有人拜的。如經上所記:百姓下吃喝,起來玩耍。

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属天的奥秘 # 8940

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8940. “你若为我筑一座石坛” 表总体上由真理所构成的一种代表性敬拜. 这从 “坛” 和 “石” 的含义清楚可知: “坛” 是指总体上的一种代表性的神性敬拜 (参看921, 2777, 2811, 4489节); “石” 是指真理 (643, 1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798, 6426, 8609节). 对主的敬拜既有源于良善的, 也有源于真理的. 土坛代表源于良善的对主的敬拜, 石坛代表源于真理的敬拜 (关于这两种敬拜, 可参看8935节). 正因 “石坛” 表示源于真理的敬拜, 所以经上吩咐他们一过约旦河, 来到迦南地, 就要筑这样一座祭坛, 并在上面写下包含在律法中的诫命, 即从天上来的神之真理. 因为十诫表示总体上的一切神之真理. 论到这祭坛, 经上在摩西五经中如此记着说:

你们过约旦河, 要立起几块大石头, 墁上石灰; 把这律法的一切话写在石头上. 在那里要为耶和华你的神筑一座坛, 一座石坛, 在石头上不可动铁器. 要用没有整块石头筑耶和华你神的坛, 要把燔祭和感谢祭献在坛上. 你要将这律法的话清清楚楚地写在石头上. (申命记 27:1-8; 约书亚记 8:30-32)

律法的话之所以要写在石坛上, 是因为 “石头” 表示真理, “石坛” 表示源于真理的敬拜. 这也是表示整体上的神性真理的十诫被刻写在石版上的原因. 他们之所以一过约旦河就要如此行, 是因为约旦河是旷野边上的迦南地的第一个和最外面的边界, 表示引入教会或天堂, 这种引入通过关于真理和良善的认知或知识, 因而通过来自圣言的真理 (4255节) 实现. 因为作为迦南地边界的一切河流都表示主国度的第一和最外面的区域 (4116, 4240节). 在以赛亚书, “石坛” 也表示信之真理:

他叫祭坛上所有的石头都变为粉碎的灰石时, 就会除罪. (以赛亚书 27:9)

这论及教会的毁灭: “祭坛上的石头变为粉碎的灰石” 表示类似的事发生在他们身上之后, 激发敬拜的信之真理. 至于总体上的祭坛, 它们是由土, 石, 铜, 木, 以及黄铜金, 木和金筑成的, 因为这些材料表示良善. 关于铜坛, 可参看以西结书 (9:2); 关于木坛 (以西结书 41:22); 关于金坛, 也就是香坛 (列王纪上 6:22; 7:48; 启示录 8:3). “铜” 表示良善 (425, 1551节); “木” 也表示良善 (643, 2784, 2812, 3720, 8354节); “金” 同样表示良善 (113, 1551, 1552, 5658节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)