2
看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他。
3
我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，
6
我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的，
10
精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子用以供祭司職分的聖衣，
11
膏油和為聖所用馨香的香料。他們都要照我一切所吩咐的去做。
13
你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我─耶和華是叫你們成為聖的。
14
所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。
15
六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。
10362. “凡干犯这日的” 表被自我和人自己的爱引导, 而不是被主引导. 这从 “干犯安息日” 的含义清楚可知, “干犯安息日” 或在安息日作工是指被自我, 而非主引导, 因而被人自己的爱引导. 这就是 “干犯安息日” 的意思, 这一点清楚可见于以赛亚书:
你若从安息日掉转你的脚步, 在我的圣日不按自己的意思去行, 不行自己的路, 不寻求自己的情欲, 不说自己的话. (以赛亚书 58:13)
“从安息日掉转脚步” 表示放弃诸如属于属世人的那类事物; “按自己的意思去行” 表示做支持私欲和爱自己爱世界之邪恶的事; “行自己的路” 表示做支持邪恶之虚假的事; “寻求自己的情欲” 表示照这些爱的快乐生活; “说自己的话” 表示思想这些事. 由此明显可知, “干犯安息日” 表示被自我和人自己的爱引导, 而不是被主引导; 就至高意义而言, 主就是安息日, 如刚才所示.
类似的事由安息日所作的工来表示, 如砍柴, 生火, 准备食物, 收割等等, 这些事在安息日都是禁止人们去做的; 这一切都具有相同的含义. “砍柴” 表示被自我引导去做善事; “生火” 表示出于人自己的爱去做善事; 而 “准备食物” 表示通过自己的聪明教导自己. 若不借助内义, 没有人能知道上面提到的这些禁令意味着这些事.
要进一步知道, 被自我引导和被主引导是两个对立面. 凡被自我引导的人都是被自己的爱引导, 因而被地狱引导, 因为人自己的爱就来源于地狱. 凡被主引导的人就被天堂的爱, 也就是对主之爱和对邻之爱引导. 一个被这些爱引导的人就被引离他自己的爱, 而一个被自己的爱引导的人则被引离天堂的爱; 因为人自己的爱与天堂的爱根本不一致. 一个人的生命要么在天堂, 要么在地狱; 它不可能既在这一个里面, 同时又在那一个里面. 这就是主在马太福音中所说这些话的意思:
一个人不能事奉两个主. 不是恶这个爱那个, 就是依附这个轻视那个. (马太福音 6:24)
由此明显可知在安息日作工是什么意思.
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