10220. “凡过去归那些被数之人的, 每人都要给” 表将构成信和爱的一切都归于主. 这从 “给” 的含义清楚可知, “给”, 即给灵魂的赎价, 也就是半舍客勒, 是指通过承认信和爱的一切皆来自主, 丝毫不来自人而从邪恶中解脱出来, 如前所述 (10218节). 因此, “凡过去归那些被数之人的” 表示凡被主按次序安排并布置的真理和良善. 因为 “凡过去的” 是指每一个以色列人, “以色列人” 表示一切属灵良善和真理 (5414, 5801, 5803, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833, 5879, 5951, 7957, 8234, 8805节); “那些被数之人” 表示那些被主按次序安排并布置的事物 (10218节).

8234. “以色列人却走在海中间的干地上” 表那些处于真理之良善和良善之真理的人安全通过这地狱, 没有受到侵扰. 这从前面的解释 (8185节) 清楚可知, 那里有类似的话. 说 “那些处于真理之良善和良善之真理的人” 是用来表示属灵教会; 因为属灵教会成员首先处于真理之良善, 然后处于良善之真理. 事实上, 他们一开始行善是因为真理规定应当行善; 因此, 他们出于对真理的服从行事; 但他们后来行善是出于对真理的情感. 这时, 他们出于良善看见并实行真理. 由此明显可知, 一个属灵教会成员在从主接受一个新意愿, 也就是在重生之前, 是出于对真理的服从而实行真理; 但重生之生则出于对真理的情感实行真理, 并且这时, 对他来说, 真理变成了良善, 因为它现在属于他的意愿. 事实上, 出于服从行事就是出于理解力行事; 而出于情感行事就是出于意愿行事. 这也是为何那些出于服从行真理的人是外在教会成员, 而那些出于情感行真理的人是内在教会成员. 由此明显可知, 当说到 “那些处于真理之良善和良善之真理的人时, 所指的是那些属于属灵教会的人.