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出埃及記 30

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1 你要用皂莢做一座燒香的

2 這壇要四方的,長一肘,寬一肘,二肘;壇的四角要與壇接連一塊。

3 要用精把壇的上面與壇的四圍,並壇的四角,包裹;又要在壇的四圍鑲上牙邊。

4 要做兩個安在牙子邊以,在壇的兩旁,兩根橫撐上,作為穿杠的用處,以便抬壇。

5 要用皂莢做杠,用包裹。

6 要把壇放在法櫃前的幔子外,對著法櫃上的施恩座,就是我要與你相會的地方。

7 亞倫在壇上要燒馨料做的;每早晨他收拾的時候,要燒這

8 黃昏的時候,他要在耶和華面前燒這香,作為世世代常燒的香。

9 在這壇上不可奉上異樣的香,不可獻燔祭、素祭,也不可澆上奠祭。

10 亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮,作為世世代的定例。這壇在耶和華面前為至

11 耶和華曉諭摩西

12 你要按以色列人被數的,計算總數,你數的時候,他們各要為自己的生命把贖價奉耶和華,免得數的時候在他們中間有災殃。

13 凡過去歸那些被數之人的,每人要按所的平,拿銀子半舍客勒;這半舍客勒是奉耶和華的禮物(一舍客勒二十季拉)。

14 凡過去歸那些被數的人,從二十歲以外的,要將這禮物奉耶和華

15 他們為贖生命將禮物奉耶和華,富足的不可多出,貧窮的也不可少出,各人要出半舍客勒

16 你要從以色列人收這贖罪,作為會幕的使用,可以在耶和華面前為以色列人紀念,贖生命。

17 耶和華曉諭摩西

18 你要用銅做濯盆和盆座,以便濯。要將盆放在會幕的中間,在盆裡盛

19 亞倫和他的兒子要在這盆裡

20 他們進會幕,或是就前供職給耶和華獻火祭的時候,必用濯,免得亡。

21 他們就免得亡。這要作亞倫和他後裔世世代永遠的定例。

22 耶和華曉諭摩西

23 你要取上品的香料,就是流質的沒藥五舍客勒,肉桂一半,就是二五十舍客勒,菖蒲二五十舍客勒,

24 桂皮五舍客勒,都按著所的平,又取橄欖

25 按做香之法調和做成

26 要用這油抹會幕和法櫃,

27 桌子桌子的一切器具,臺和臺的器具,並香

28 祭壇,和的一切器具,洗濯盆和盆座。

29 要使這些物成為,好成為至;凡挨著的都成為

30 亞倫和他的兒子,使他們成為,可以給我供祭司的職分。

31 你要對以色列人:這,我要世世代以為

32 不可倒在別人的身上,也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是的,你們也要以為

33 凡調和與此相似的,或將這膏膏在別身上的,這要從民中剪除。

34 耶和華吩咐摩西:你要取馨香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿;這馨香料和淨乳各樣要一般大的分量。

35 你要用這些加上鹽,按做香之法做成清淨聖潔的香。

36 這香要取點搗得極細,放在會幕內、法櫃前,我要在那裡與你相會。你們要以這香為至

37 你們不可按這調和之法為自己做香;要以這香為,歸耶和華

38 凡做和這一樣,為要香味的,這要從民中剪除。

   

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属天的奥秘 # 10270

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10270. “桌子与桌子的一切器具” 表在源于属天良善, 属于第二层天堂的属灵良善里面, 并在服务这属灵良善的良善和真理里面. 这从帷帐之外的会幕, 上面有脸饼或陈设饼的 “桌子” 和 “器具” 的含义清楚可知: 帷帐之外的会幕, 就是这桌子所在的地方, 是指第二层天堂 (参看9457, 9481, 9485节); 上面有脸饼或陈设饼的 “桌子” 是指源于属天良善的属灵良善, 因为 “饼” 表示属天良善 (9545节), 摆放它们的 “桌子” 表示属灵良善 (9684, 9685节); 桌子的 “器具” 是指关于属天良善和真理的认知或知识 (参看9544节), 因而是指服务这属灵良善的良善和真理, 因为认知或知识像仆人一样事奉. 这些话之所以表示源于属天良善, 由上面有脸饼或陈设饼的桌子所表示的属灵良善, 是因为帷帐之外的会幕代表第二层天堂, 对邻之仁的良善在该层天堂掌权, 被称为属灵良善, 并在它拥有属天良善, 也就是对主之爱的良善在里面的程度内而为良善. 事实上, 有三种良善构成三层天堂. 被称为属天良善的对主之爱的良善构成至内层天堂; 被称为属灵良善的对邻之仁的良善构成第二层天堂; 被称为属灵-属世良善的信之良善构成最低层天堂. 主从祂的神性人身直接流入属于至内层天堂的属天良善; 主从祂的神性人身流入属于第二层天堂的属灵良善, 也间接通过属天良善流入; 主从祂的神性人身流入属于最低层天堂的属灵-属世良善, 又再次间接流入. 之所以说 “也间接”, 是因为主不仅间接, 还直接流入这些天堂的良善, 这一点从前面关于神性流注, 无论直接还是间接的说明可以看出来 (9682节提到的地方).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 9682

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9682. “又要把施恩座安在至圣所内的法柜上” 表听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物. 这从 “施恩座”,

“法柜” 和 “至圣所” 的含义清楚可知:

“施恩座” 是指听从并接受属于由爱之良善所产生的敬拜的一切事物 (参看9506节);

“法柜” 是指主所在的至内层天堂 (9485节), 柜子里的 “法版” 是指主 (参看9503节);

“至圣所” 是指来自主的爱之良善所住的地方 (9680节). 由此明显可知 “又要把施恩座安在至圣所内的法柜上” 表示听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物.

至于主存在于至内层天堂的性质, 存在于中间天堂的性质, 以及存在于最低层天堂的性质, 这从许多地方关于来自主的良善与真理的流注的说明可以看出来. 主的存在通过流注实现, 但这流注取决于人们所过的良善与真理的生活. 处于对主之爱的良善之人就是那些最直接地接受该流注的人; 处于对邻之仁的良善之人也接受它, 但更为遥远, 因为对邻之仁的良善比对主之爱的良善本身更遥远; 而处于信之良善的人也的确接受它, 但只是照着在那信里面的良善的量来接受. 因此, 那些基于信之真理过着一种良善生活的人才接受它; 事实上, 主住在他们的良善里面, 因为一切良善皆源于主, 无一源于人, 也无一源于天上的天使.

为进一步探讨这个问题, 即主存在于天堂, 并通过天堂与人同在, 必须紧记: 主在众天堂之上, 因为祂是天堂的真正太阳; 然而祂仍通过那太阳发出的光和热而存在于天堂. 这太阳所发之光是神性真理, 也就是信之光; 而它所发之热是神性良善, 也就是爱之热; 凡从主发出之物都是主自己. 由此明显可知, 主存在于从祂所获得的良善所住之地. 不过, 从关于流注的说明能更好地理解这一切, 即: 生命的一切都是从主流入的, 因而一切良善和真理也都是从主流入的, 因为这些构成人的生命, 所流入的事物取决于各人接受它们的方式 (2535, 2706, 2886-2889, 2893, 3001, 3318, 3484, 3742, 3743, 4151, 5846, 5850, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7004, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8321, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9216节); 来自主的流注既直接从祂而来, 也间接经由天堂而来 (5147, 6058, 6063, 6466, 6472, 6473, 6982, 6985, 6996, 7004, 7007, 7055, 7056, 7058, 7270, 8685, 8701, 8717, 8728, 9216节).

  
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