属天的奥秘 # 2187
2187. “他们就吃了” 表以这种方式交流. 这从 “吃” 的含义清楚可知, “吃” 是指交流和结合, 这也可从圣言明显看出来. 亚伦和他的子孙利未人, 以及百姓要在圣处吃祭祀的圣物, 这一要求无非表示交流, 结合和归给, 如前面解读利未记的经文 (6:9, 10) 所说的那样 (参看2177节). 他们所吃的圣物就表示属天和属灵的食物, 因此, 吃那些圣物表示将那食物归为己有. 这些圣物是未被焚在坛上的祭物的一部分, 要么被祭司, 要么被献祭的百姓吃了. 这从论述祭物的很多经文明显可知 (祭司当吃什么,出埃及记 29:32, 33; 利未记 6:9, 16, 18; 26; 7:6, 15-16, 18; 8:31; 10:12-13; 民数记 18:9-11; 百姓当吃什么,利未记 19:5-6; 申命记 12:27; 27:7等; 他们不能吃不洁之物,利未记 7:19-21; 22:4-7). 这些仪式的筵席在祭坛附近的圣地举行, 要么在帐幕, 要么在帐幕的院子里. 它们无非表示属天良善的交流, 结合和归给. 因为它们代表属天的食物 (关于这属天的食物, 可参看56-58, 680-681, 1480, 1695节), 它们全都叫 “饼” (关于饼的含义, 可参看2165节). 亚伦及其子孙在圣处吃陈设饼代表类似事物 (利未记 24:9).
给拿细耳人制定的条例是: 在离俗的日子, 凡葡萄树上所结的 (由此所酿的酒), 自核至皮所作的物, 他都不可吃 (民数记 6:4). 这是因为拿细耳人代表属天之人, 而属天之人具有这样的性质, 他甚至不愿提及属灵之物 (这可见于第一卷202, 337, 880末尾,1647节); 由于酒, 葡萄, 以及凡葡萄树上所结之物, 均表示属灵之物, 故拿细耳人被禁止吃它们, 也就是说, 被禁止与它们交流, 结合, 并将其归给自己.
在以赛亚书中, “吃” 表类似事物:
你们一切干渴的都当就近水来, 没有银钱的也可以来买了吃, 不用花钱, 不付代价, 也来买酒和奶. 你们为何花钱买那不足为食物的? 用劳碌得来的买那不使人饱足的呢? 你们要留意听我的话, 就能吃那美物, 得享肥甘, 心中喜乐. (以赛亚书 55:1, 2)
以及约翰所说的话:
得胜的, 我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃. (启示录 2:7)
“生命树” 是属天之物本身, 在至高义上是指主自己, 因为一切属天之物, 即一切爱与仁皆来自祂. 因此, “吃生命树的果子” 和吃主一样, 而吃主就是被赐予爱与仁, 因而被赐予那些属于天堂生命之物. 正如主自己在约翰福音中所说的:
我是从天上降下来生命的粮, 人若吃这粮, 就必永远活著; 那吃我的人, 也要因我活着. (约翰福音 6:51, 57)
但他们说, 这话甚难. 耶稣说:
我对你们所说的话就是灵, 就是生命. (约翰福音 6:60, 63)
由此明显可知圣餐中的吃表示什么 (马太福音 26:26-28; 马可福音 14:22, 23; 路加福音 22:19, 20); 也就是说, “吃” 表交流, 结合并归给自己. 由此也清楚可知主说的这些话是什么意思:
从东从西, 将有许多人来, 与亚伯拉罕, 以撒, 雅各一同坐席. (马太福音 8:11)
这不是指这些人要与他们在神国里同吃喝, 而是说他们将享受 “亚伯拉罕, 以撒, 雅各” 所表示的属天良善, 即爱的属天之物. 也就是说, 他们要享受爱的至内在的属天良善, 就是 “亚伯拉罕” 所表示的, 也要享受较为低级的中间那类良善, 如那些属于理性之物, 就是 “以撒” 所表示的, 还要享受更为低级的属天-属世的那类良善, 就是 “雅各” 所表示的诸如出现在第一层天堂的那类良善. 这些就是构成这些话的内义的事物. 这类事物由亚伯拉罕, 以撒和雅各来表示 (参看1893节, 以及凡论述他们的其它地方). 无论我们说享受这些属天之物, 还是说享受这些人所代表的主, 意思都一样. 因为主是所有这些事物的源头, 是它们全部中的全部.
利未记 6
2
若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
3
或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了甚麽罪；
4
他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
5
或是他因甚麽物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。
6
也要照你所估定的价，把赎愆祭牲─就是羊群中一只没有残疾的公绵羊─牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
7
祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了甚麽事，使他有了罪，都必蒙赦免。
9
你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
10
祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边；
11
随後要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
12
坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
14
素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。
15
祭司要从其中─就是从素祭的细面中─取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
16
所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
17
烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
18
凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分，直到万代，作他们永得的分。摸这些祭物的，都要成为圣。
20
当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭：早晨一半，晚上一半。
21
要在铁鏊上用油调和做成，调匀了，你就拿进来；烤好了分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。
22
亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。
25
你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。
26
为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
27
凡摸这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若弹在甚麽衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。
