10082. “把这一切都放在亚伦的手掌上和他儿子的手掌上” 表天堂里对这些事物属于并来自主的承认. 这从 “一切” 和 “手掌” 的含义, 以及 “亚伦和他儿子” 的代表清楚可知: “一切”, 就是取自公绵羊的所有部位, 即脂肪, 肾, 右胁, 和筐内所盛的一切, 即饼, 糕饼, 薄饼, 是指神性良善和神性真理, 它们属于主, 因为它们来自主, 如前所述 (参看10070-10080节); “手掌” 是指那些来自人自己的能力的事物, 因而是指人自己的东西, 如下文所述; “亚伦和他儿子” 是指神性良善和从这良善发出的神性真理方面的主 (9806, 9807, 10017节). 之所以 “手掌” 表示那些来自人自己的能力的事物, “放在手掌上” 表示对这一切事物属于主并来自主的承认, 是因为手掌是手的一部分, “手” 表示能力, “放在手掌上” 表示归与, 因而表示承认 (译注: 另一英文版本, 将某个事物归与, 因而承认它的物主身份). 因为经上接下来说它们要在手掌上摇一摇, 以此表示由此而来的来自神的生命; 来自神的生命通过信被赐下, 其第一个阶段就是承认. 由于 “手” 表示能力, 故可推知, “手掌” 表示完全的能力, 因为手掌是全握的手. 因此, 当手掌论及主和从祂的神性良善发出的神性真理时, 如此处, 所表示的是全能. 由此明显可知, “放在亚伦和他儿子的手掌上” 表示对主的全能, 因而对一切事物属于祂, 因为天堂里的一切事物都来自祂的承认. “手” 表示能力 (参看4931-4937, 5327, 5328, 6947, 7188, 7189, 7518节); “手” 和 “右手” 当论及主时, 表示全能 (3387, 4592, 4933, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9133节); 从主的神性良善发出的神性真理拥有一切能力 (6948, 8200, 9327, 9410, 9639, 10019节).

7205. “我要用伸出来的膀臂救赎你们” 表凭神性能力从地狱领出来. 这从 “救赎” 和 “伸出来的膀臂” 的含义清楚可知: “救赎” 是指从地狱领出来, 因为 “救赎” 论及奴役, 邪恶和死亡, 人们从这些东西中得以释放, 好叫他们从地狱得以释放, 主就其神性人身而言, 被称为 “救赎主” (参看6281节); “伸出来的膀臂” 是指神性能力. “膀臂” 表示能力 (参看478, 4931, 4932, 4934, 4935节), 但 “伸出来的膀臂” 之所以表示全能或神性能力, 是因为在天堂, 当一个膀臂看上去伸出来时, 它代表来自神性的能力. 然而, 当它没有伸出来, 只是弯曲时, 所表示的是一般意义上的能力. 这解释了为何在圣言中, 神性能力经常用 “伸出来的膀臂” 和 “大能的手” 来表达, 如在这些经文:

我用大能和伸出来的膀臂, 创造大地和地面上的人, 牲畜. (耶利米书 27:5)

又:

主耶和华啊, 看哪, 你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地, 在你没神奇的事; 用神迹奇事和大能的手并伸出来的膀臂, 领你的百姓以色列从埃及地领出来. (耶利米书 32:17, 21)

以西结书:

我必用大能的手和伸出来的膀臂, 将你们从万民中领出来, 从你们分散到的各地聚集你们. (以西结书 20:34)

诗篇:

祂用大能的手和伸出来的膀臂领以色列人从埃及人中间出来. (诗篇 136:11, 12)

另外也可参看申命记 (4:34; 5:15; 7:19; 9:29; 11:2; 26:8), 列王纪上 (8:42), 列王纪下 (17:36).