9940. “使他们可以在耶和华面前蒙悦纳” 表它们里面属于主的神性之物. 这从 “悦纳” 的含义清楚可知,

“悦纳” 当论及耶和华, 也就是主时, 是指来自祂的神性之物. 因为蒙主悦纳之物就是那属于祂并与世人, 灵人, 或天使同在的神性之物; 这时, 祂在另一个人里面看见它, 它因此是蒙悦纳的. 来自主的事物离祂要么近, 要么远; 可以说它们是按祂的旨意, 或美意, 或同意, 或许可而存在的. 按祂的旨意存在的事物是离祂最近的; 按祂的美意存在的事物离祂稍远一些; 按祂的同意存在的事物则离得更远; 按祂的许可存在的事物离祂是最远的. 这些就是神性之物的流注和对它们的接受之层级; 不过, 每个层级都包含无数事物或方面, 这些事物或方面有别于其它任何层级中的事物或方面, 并与它们分离; 这些无数事物或方面就是天堂的奥秘, 其中只有极少数的事物或方面在人类理解的范畴之内, 仅以那些按祂的许可存在的事物为例. 尽管它们在最低层级, 或在末位, 但由于其中所包含的无数奥秘, 当一个人从自然界中重复出现的循环现象, 从表象, 尤其从感官幻觉的视角来看待它们时, 它们仍会使这个人陷入困惑. 然而, 相对更高层级的奥秘, 也就是按主的同意, 美意和旨意存在的事物来说, 许可的奥秘却极少.