9467. “紫色” 表对良善的属天之爱. 这从 “紫色” 的含义清楚可知,

“紫色” 是指对良善的属天之爱. 这爱之所以由 “紫色” 来表示, 是因为红色表示属天之爱. 事实上, 基本的颜色有两种, 其余的颜色都来自这两种颜色, 即: 红色和白色. 红色表示属于爱的良善, 而白色表示属于信的真理. 红色之所以表示属于爱的良善, 是因为它来自火, 而火表示爱之良善; 白色之所以表示属于信的真理, 是因为它来自光, 而光表示信之真理.

“火” 表示爱之良善 (参看5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 9434节);

“光” 表示信之真理 (2776, 3195, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节);

“红” 表示爱之良善 (3300节);

“白” 表示信之真理 (3993, 4007, 5319节).

由此明显可知其余的颜色表示什么; 因为它们照着带有红色的程度而表示爱之良善; 照着带有白色的程度而表示信之真理. 出现在天堂的一切颜色都是在这两个层面上的天堂之光和火焰的修改. 因为天堂之光是真光, 本身是从主的神性良善发出的神性真理. 因此, 这光和火焰的修改就是真理和良善, 因而聪明和智慧的不同变化.

这一切表明为何帐幕的幔子和帘子, 以及亚伦的衣服都要用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线, 并细麻织成 (出埃及记 26:1, 31, 36; 27:16; 28:6, 15); 也就是说, 是为了它们可以代表属于良善的属天事物和属于真理的属灵事物, 这些事物是下文的主题.

在以西结书,

“紫色” 也表示来自一个属天源头的良善:

你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的; 你的篷是用以利沙岛的蓝色, 紫色布做的.(以西结书 27:7)

这论及推罗, 推罗表示关于真理和良善的认知或知识;

“蓝色, 紫色篷” 表示来自一个属天源头的关于真理和良善的认知或知识.

在路加福音,

“紫色和细麻布” 表示类似事物:

有一个财主, 穿着紫色和细麻布衣服, 天天奢华宴乐.(路加福音 16:19)

“财主” 在内义表示犹太民族和他们当中的教会, 它因取自存在于那里的圣言的关于良善和真理的认知或知识而被称为 “财主”;

“紫色和细麻布衣服” 是指这些认知或知识;

“紫衣” 表示关良善的认知或知识;

“细麻布衣服” 表示关于真理的认知或知识; 这二者都来自一个属天源头, 因为它们来自神性. 在启示录,

“紫色” 也具有类似含义:

一个女人骑在朱红色的兽上, 穿着紫色和朱红色的衣服.(启示录 17:3, 4)

这论及巴比伦, 巴比伦表示这样的教会: 其中圣言的圣物被用于亵渎的功用或目的, 也就是被用来在天上和地上掌权, 因而被用于源于地狱的自我之爱和尘世之爱的目的.

2661. “因他儿子的缘故” 表因祂爱这理性, 也就是说, 祂爱第一理性. 这从 “儿子” 的含义清楚可知, 也就是说, 使女的儿子是指纯人类理性或第一理性, 如前所述. 事实上, 忧伤的原因在此没有被提及, 不过, 从下文明显看出来. 显然, 爱是这忧伤的原因, 因为经上说 “因他儿子的缘故”, 这儿子就是下面几节 (13-21节) 论述的主题. 然而, 为让人们了解为何存在这忧伤, 即为何经上说: “因他儿子的缘故, 这话在亚伯拉罕眼里极恶”, 就以下面几句话来说明.

主降世不是为了拯救属天之人, 而是为了拯救属灵之人. 被称为 “人” 的上古教会是属天的, 如果这个教会完整保存下来的话, 那么主就没有必要生而为人了. 但是, 一旦该教会开始堕落, 主就预见到, 属天的教会将在这个世上完全消失; 因此, 那时, 经上作出了有关主降世的预言 (创世记 3:15). 上古教会的时代过去后, 属 天教会就再也没有了, 取而代之的是属灵的教会. 大洪水后的古教会 (第一卷多次提及它) 是一个属灵的教会. 若非主降世, 该教会或属于属灵教会的人就无法得救. 这就是主在马太福音所说这些话的意思:

健康的人不需要医生, 有病的人才需要. 我来不是叫义人悔改, 是叫罪人悔改. (马太福音 9:12-13)

还有约翰福音中的这些话:

我另外有羊, 不是这圈里的; 我必须领他们来, 他们也要听我的声音, 这就一群, 一个牧人了. (约翰福音 10:16)

一百只羊的比喻 (马太福音 18:11-13) 也是这个意思.

“以撒” 因代表主的神圣理性, 故也表示那些属天之人, 也就是所谓的 “继承者”; 而 “以实玛利” 因代表主的纯人类理性, 故也表示那些属灵之人, 也就是所谓的 “儿子”, 这也可从前面所述 (2658节) 明显看出来. 因此, 本节这些话表示主出于神性之爱而感到忧伤. 这也是13-21节经文的意思, 在那里, 夏甲的儿子和她, 就是儿子的母亲代表属灵的教会, 并且那里论述的主题是该教会的状态, 也就是该教会成员的状态 (2612节). 至此, 更充分地阐明这些奥秘是不可能的, 只能在此简单地说明: 这个教会的所有状态都以在世时的主来表示, 以及那些属于该教会的人将以哪种方式通过祂得救. 因此, 这些名字同样表示教会的这些状态.