9467. “紫色” 表对良善的属天之爱. 这从 “紫色” 的含义清楚可知,

“紫色” 是指对良善的属天之爱. 这爱之所以由 “紫色” 来表示, 是因为红色表示属天之爱. 事实上, 基本的颜色有两种, 其余的颜色都来自这两种颜色, 即: 红色和白色. 红色表示属于爱的良善, 而白色表示属于信的真理. 红色之所以表示属于爱的良善, 是因为它来自火, 而火表示爱之良善; 白色之所以表示属于信的真理, 是因为它来自光, 而光表示信之真理.

“火” 表示爱之良善 (参看5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 9434节);

“光” 表示信之真理 (2776, 3195, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节);

“红” 表示爱之良善 (3300节);

“白” 表示信之真理 (3993, 4007, 5319节).

由此明显可知其余的颜色表示什么; 因为它们照着带有红色的程度而表示爱之良善; 照着带有白色的程度而表示信之真理. 出现在天堂的一切颜色都是在这两个层面上的天堂之光和火焰的修改. 因为天堂之光是真光, 本身是从主的神性良善发出的神性真理. 因此, 这光和火焰的修改就是真理和良善, 因而聪明和智慧的不同变化.

这一切表明为何帐幕的幔子和帘子, 以及亚伦的衣服都要用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线, 并细麻织成 (出埃及记 26:1, 31, 36; 27:16; 28:6, 15); 也就是说, 是为了它们可以代表属于良善的属天事物和属于真理的属灵事物, 这些事物是下文的主题.

在以西结书,

“紫色” 也表示来自一个属天源头的良善:

你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的; 你的篷是用以利沙岛的蓝色, 紫色布做的.(以西结书 27:7)

这论及推罗, 推罗表示关于真理和良善的认知或知识;

“蓝色, 紫色篷” 表示来自一个属天源头的关于真理和良善的认知或知识.

在路加福音,

“紫色和细麻布” 表示类似事物:

有一个财主, 穿着紫色和细麻布衣服, 天天奢华宴乐.(路加福音 16:19)

“财主” 在内义表示犹太民族和他们当中的教会, 它因取自存在于那里的圣言的关于良善和真理的认知或知识而被称为 “财主”;

“紫色和细麻布衣服” 是指这些认知或知识;

“紫衣” 表示关良善的认知或知识;

“细麻布衣服” 表示关于真理的认知或知识; 这二者都来自一个属天源头, 因为它们来自神性. 在启示录,

“紫色” 也具有类似含义:

一个女人骑在朱红色的兽上, 穿着紫色和朱红色的衣服.(启示录 17:3, 4)

这论及巴比伦, 巴比伦表示这样的教会: 其中圣言的圣物被用于亵渎的功用或目的, 也就是被用来在天上和地上掌权, 因而被用于源于地狱的自我之爱和尘世之爱的目的.

1787. “亚伯兰, 你不要惧怕! 我是你的盾牌” 表值得信靠的对恶与假的防护. 这从稍后论述的 “盾牌” 的含义清楚可知. 这些话, 即耶和华是 “盾牌”, “必大大地赏赐你”, 是试探后安慰的话. 每种试探都伴随着某种绝望 (否则, 它就不是试探), 因此, 安慰随之而来. 人被试探时会陷入焦虑, 这种焦虑会对所关注的目的产生一种绝望的状态. 试探的争战不是别的. 对得胜有十足把握的人则不会陷入焦虑, 因而不会经历任何试探.

主因经历了最为恐怖, 残酷的试探, 故不可避免地被驱入绝望的状态, 但祂凭自己的力量驱散并战胜了这些状态. 这从祂在客西马尼所经受的试探清楚看出来, 对此, 路加福音描述如下:

耶稣到了那地方, 就对门徒说, 你们要祷告, 免得陷入试探. 于是离开他们约有扔一块石头那么远, 跪下祷告, 说, 父啊! 你若愿意, 就把这杯撤去; 然而, 不是照我的意愿, 而是要成全你的旨意. 有一位天使从天上显现, 加添他的力量. 耶稣极其伤痛, 祷告更加恳切, 汗珠如大血点滴在地上. (路加福音 22:40-45)

马太福音:

祂就忧愁起来, 极其难过, 便对门徒说, 我的灵魂甚是忧伤, 几乎要死. 祂就稍往前走, 俯伏在地祷告说, 我父啊, 倘若可行, 求你叫这杯离开我; 然而, 不是照我所愿的, 而是照你所愿的. 第二次又去祷告说, 我父啊, 这杯若不能离开我, 必要我喝, 就愿你的旨意成全. 第三次祷告, 说的话还是与先前一样. (马太福音 26:37-44)

马可福音:

祂就开始惊恐起来, 极其难过, 对门徒说, 我的灵魂甚是忧伤, 几乎要死. 祂就稍往前走, 俯伏在地, 祷告说, 倘若可行, 便叫那时候过去. 祂说, 阿爸, 父啊! 在你凡事都能, 求你将这杯撤去; 然而, 不是照我所愿的, 而是照你所愿的. 这事发生了第二次和第三次. (马可福音 14:33-41)

从上述经文可以看出主的试探的性质, 即它们是最为恐怖的, 祂从至内在感觉极其痛苦, 甚至汗珠如血; 那时, 祂对于目的和结果都处于绝望的状态; 并且祂反复得到安慰. “我是耶和华你的盾牌, 必大大地赏赐你” 这些话同样体现了前一章所论述的试探的争战过后所得到的安慰.