属天的奥秘 # 9467
9467. “紫色” 表对良善的属天之爱. 这从 “紫色” 的含义清楚可知,
“紫色” 是指对良善的属天之爱. 这爱之所以由 “紫色” 来表示, 是因为红色表示属天之爱. 事实上, 基本的颜色有两种, 其余的颜色都来自这两种颜色, 即: 红色和白色. 红色表示属于爱的良善, 而白色表示属于信的真理. 红色之所以表示属于爱的良善, 是因为它来自火, 而火表示爱之良善; 白色之所以表示属于信的真理, 是因为它来自光, 而光表示信之真理.
“火” 表示爱之良善 (参看5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 9434节);
“光” 表示信之真理 (2776, 3195, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节);
“红” 表示爱之良善 (3300节);
“白” 表示信之真理 (3993, 4007, 5319节).
由此明显可知其余的颜色表示什么; 因为它们照着带有红色的程度而表示爱之良善; 照着带有白色的程度而表示信之真理. 出现在天堂的一切颜色都是在这两个层面上的天堂之光和火焰的修改. 因为天堂之光是真光, 本身是从主的神性良善发出的神性真理. 因此, 这光和火焰的修改就是真理和良善, 因而聪明和智慧的不同变化.
这一切表明为何帐幕的幔子和帘子, 以及亚伦的衣服都要用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线, 并细麻织成 (出埃及记 26:1, 31, 36; 27:16; 28:6, 15); 也就是说, 是为了它们可以代表属于良善的属天事物和属于真理的属灵事物, 这些事物是下文的主题.
在以西结书,
“紫色” 也表示来自一个属天源头的良善:
你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的; 你的篷是用以利沙岛的蓝色, 紫色布做的.(以西结书 27:7)
这论及推罗, 推罗表示关于真理和良善的认知或知识;
“蓝色, 紫色篷” 表示来自一个属天源头的关于真理和良善的认知或知识.
在路加福音,
“紫色和细麻布” 表示类似事物:
有一个财主, 穿着紫色和细麻布衣服, 天天奢华宴乐.(路加福音 16:19)
“财主” 在内义表示犹太民族和他们当中的教会, 它因取自存在于那里的圣言的关于良善和真理的认知或知识而被称为 “财主”;
“紫色和细麻布衣服” 是指这些认知或知识;
“紫衣” 表示关良善的认知或知识;
“细麻布衣服” 表示关于真理的认知或知识; 这二者都来自一个属天源头, 因为它们来自神性. 在启示录,
“紫色” 也具有类似含义:
一个女人骑在朱红色的兽上, 穿着紫色和朱红色的衣服.(启示录 17:3, 4)
这论及巴比伦, 巴比伦表示这样的教会: 其中圣言的圣物被用于亵渎的功用或目的, 也就是被用来在天上和地上掌权, 因而被用于源于地狱的自我之爱和尘世之爱的目的.
创世记 22
1
这些事以後,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:亚伯拉罕!他说:我在这里。
2
神说:你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。
3
亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。
5
亚伯拉罕对他的仆人说:你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。
6
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;於是二人同行。
7
以撒对他父亲亚伯拉罕说:父亲哪!亚伯拉罕说:我儿,我在这里。以撒说:请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在那里呢?
8
亚伯拉罕说:我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。於是二人同行。
9
他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
11
耶和华的使者从天上呼叫他说:亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说:我在这里。
12
天使说:你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。
13
亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
14
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是耶和华必预备的意思),直到今日人还说:在耶和华的山上必有预备。
16
耶和华说:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:
17
论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,
19
於是亚伯拉罕回到他仆人那里,他们一同起身往别是巴去,亚伯拉罕就住在别是巴。
20
这事以後,有人告诉亚伯拉罕说:密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子,
22
并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利(彼土利生利百加)。
24
拿鹤的妾名叫流玛,生了提八、迦含、他辖,和玛迦。