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出埃及記 26

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1 你要用幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色紫色、朱紅色線製造,並用巧匠的手工繡上基路伯

2 每幅幔子要長二十肘,寬肘,幔子都要樣的尺寸。

3 這五幅幔子要幅幅相連;那五幅幔子也要幅幅相連。

4 在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣;在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。

5 要在這相連的幔子上做五十個鈕扣;在那相連的幔子上也做五十個鈕扣,都要兩兩相對。

6 又要做五十鉤,用鉤使幔子相連,這才成了個帳幕。

7 你要用山羊毛織十一幅幔子,作為帳幕以上的罩棚。

8 每幅幔子要長三十肘,寬肘;十幅幔子都要樣的尺寸。

9 要把五幅幔子連成一幅,又把幅幔子連成一幅,這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。

10 在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣;在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣。

11 又要做五十個銅鉤,鉤在鈕扣中,使罩棚連成個。

12 罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子,要垂在帳幕的後頭。

13 罩棚的幔子所餘長的,這邊一肘,那邊一肘,要垂在帳幕的兩旁,遮蓋帳幕。

14 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋;再用海狗做一層罩棚上的頂蓋。

15 你要用皂莢做帳幕的豎板。

16 每塊要長肘,寬肘半;

17 每塊必有兩榫相對。帳幕切的板要這樣做。

18 帳幕的面要做板二十塊。

19 在這二十塊板底要做四十個帶卯的座,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。

20 帳幕第二面,就是面,也要做板二十

21 和帶卯的四十個;這板底有兩卯,那板底也有兩卯。

22 帳幕的後面,就是西面,要做板塊。

23 帳幕後面的拐角要做板兩塊。

24 板的半截要雙的,上半截要整的,直頂到第子;兩塊要這樣做兩個拐角。

25 必有塊板和十六個帶卯的座;這板底有兩卯,那板底也有兩卯。

26 你要用皂莢做閂:為帳幕這面的板做五閂,

27 為帳幕那面的板做五閂,又為帳幕後面的板做五閂。

28 板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭。

29 板要用子包裹,又要做板上的套閂;閂也要用子包裹。

30 要照著在上指示你的樣式立起帳幕。

31 你要用藍色紫色、朱紅色線,和撚的細麻織幔子,以巧匠的手工繡上基路伯

32 要把幔子掛在根包的皂莢木子上,子上當有鉤,子安在個帶卯的座上。

33 要使幔子垂在鉤子,把法櫃抬進幔子內;這幔子要將所和至所隔開。

34 又要把施恩座安在至所內的法櫃上,

35 桌子安在幔子外帳幕的面;把臺安在帳幕的南面,彼此相對。

36 你要拿藍色紫色、朱紅色線,和撚的細麻,用繡花的手工織帳幕的簾。

37 要用皂莢木為簾子做五根子,用子包裹。子上當有鉤;又要為子用銅鑄造五個帶卯的座。

   

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属天的奥秘 # 886

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886. “橄榄” 表源于仁爱的良善. 这一点不仅能从圣言中 “橄榄” 的含义, 还可从 “油” 的含义清楚看出来. 除了香料外, 橄榄油也用来膏祭司和国王 (参看出埃及记 30:24), 还用于灯 (参看出埃及记 27:20). 橄榄油用来膏并用于灯的原因在于, 它代表一切属天之物, 因而代表一切源于爱与仁的良善. 事实上, 油是树的本质元素, 可以说是它的灵魂, 如同属天之物或源于爱与仁的良善是信的本质元素或灵魂本身. 这就是其代表性的根源. “油” 表属天之物, 或源于爱与仁的良善. 这一点可通过圣言中的大量经文得以证实, 但由于此处论述橄榄本身, 故只引用一些证实橄榄含义的经文. 如耶利米书:

耶和华给你起名叫青橄榄树, 又华美又结好果子. (耶利米书 11:16)

此处所起之名适用于上古教会, 或属天教会, 也就是犹太教会的根基. 所以, 犹太教会的一切代表皆涉及属天之物, 并通过后者涉及主.

何西阿书:

他的枝条必伸展, 他的荣美如橄榄树, 他的香气如黎巴嫩的香柏树. (何西阿书 14:6)

这论及将要建立的教会. 其荣美是 “橄榄树”, 即源于爱与仁的良善, 而 “香气如黎巴嫩的香柏树” 是由此产生的对信之真理的情感. “黎巴嫩” 表其香柏树, 香柏树表属灵之物, 或信之真理.

撒迦利亚书:

灯台旁边有两棵橄榄树, 一棵在灯盏的右边, 一棵在灯盏的左边. 这是两个纯油的儿子, 站在全地之主的旁边. (撒迦利亚书 4:3, 11, 14)

此处 “两棵橄榄树” 表属天之物和属灵之物, 因而表属于属天教会的爱, 和属于属灵教会的真理. 这些站在主的右边和左边. “灯台” 表主, 就象在犹太教会中, 它用来代表主一样. “灯台” 就是放射出属灵之物的属天之物, 就象火焰放射出光芒或光本身一样. 诗篇:

你妻子好像你家周边多结果子的葡萄树, 你儿子好像橄榄树的幼苗. (诗篇 128:3)

此处 “妻子好像葡萄树” 表属灵的教会, “儿子” 表被称为 “橄榄树的幼苗” 的信之真理, 因为它们源于仁之善. 以赛亚书:

其间所剩下的不多, 好像晃动的橄榄树, 在尽上的枝梢上只剩两三个果子. (以赛亚书 17:6)

这论及人里面的余留. “橄榄树” 表属天的余留. 弥迦书:

你必踹橄榄, 却不得油抹身, 踹新葡萄, 却不得酒喝. (弥迦书 6:15)

申命记:

你栽种修理葡萄园, 却不得收葡萄. 你全境有橄榄树, 却不得其油抹身. (申命记 28:39, 40)

此处的主题是这些人由于其秉性而拒绝的大量有关信之善与真的教义. 从这些经文明显可知, “叶子” 表信之真, “橄榄树” 表仁之善. 鸽子嘴里所衔的 “橄榄叶” 表类似事物, 即现在这个古教会成员里面出现了些许源于仁之善的信之真.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)