886. “橄榄” 表源于仁爱的良善. 这一点不仅能从圣言中 “橄榄” 的含义, 还可从 “油” 的含义清楚看出来. 除了香料外, 橄榄油也用来膏祭司和国王 (参看出埃及记 30:24), 还用于灯 (参看出埃及记 27:20). 橄榄油用来膏并用于灯的原因在于, 它代表一切属天之物, 因而代表一切源于爱与仁的良善. 事实上, 油是树的本质元素, 可以说是它的灵魂, 如同属天之物或源于爱与仁的良善是信的本质元素或灵魂本身. 这就是其代表性的根源. “油” 表属天之物, 或源于爱与仁的良善. 这一点可通过圣言中的大量经文得以证实, 但由于此处论述橄榄本身, 故只引用一些证实橄榄含义的经文. 如耶利米书:

耶和华给你起名叫青橄榄树, 又华美又结好果子. (耶利米书 11:16)

此处所起之名适用于上古教会, 或属天教会, 也就是犹太教会的根基. 所以, 犹太教会的一切代表皆涉及属天之物, 并通过后者涉及主.

何西阿书:

他的枝条必伸展, 他的荣美如橄榄树, 他的香气如黎巴嫩的香柏树. (何西阿书 14:6)

这论及将要建立的教会. 其荣美是 “橄榄树”, 即源于爱与仁的良善, 而 “香气如黎巴嫩的香柏树” 是由此产生的对信之真理的情感. “黎巴嫩” 表其香柏树, 香柏树表属灵之物, 或信之真理.

撒迦利亚书:

灯台旁边有两棵橄榄树, 一棵在灯盏的右边, 一棵在灯盏的左边. 这是两个纯油的儿子, 站在全地之主的旁边. (撒迦利亚书 4:3, 11, 14)

此处 “两棵橄榄树” 表属天之物和属灵之物, 因而表属于属天教会的爱, 和属于属灵教会的真理. 这些站在主的右边和左边. “灯台” 表主, 就象在犹太教会中, 它用来代表主一样. “灯台” 就是放射出属灵之物的属天之物, 就象火焰放射出光芒或光本身一样. 诗篇:

你妻子好像你家周边多结果子的葡萄树, 你儿子好像橄榄树的幼苗. (诗篇 128:3)

此处 “妻子好像葡萄树” 表属灵的教会, “儿子” 表被称为 “橄榄树的幼苗” 的信之真理, 因为它们源于仁之善. 以赛亚书:

其间所剩下的不多, 好像晃动的橄榄树, 在尽上的枝梢上只剩两三个果子. (以赛亚书 17:6)

这论及人里面的余留. “橄榄树” 表属天的余留. 弥迦书:

你必踹橄榄, 却不得油抹身, 踹新葡萄, 却不得酒喝. (弥迦书 6:15)

申命记:

你栽种修理葡萄园, 却不得收葡萄. 你全境有橄榄树, 却不得其油抹身. (申命记 28:39, 40)

此处的主题是这些人由于其秉性而拒绝的大量有关信之善与真的教义. 从这些经文明显可知, “叶子” 表信之真, “橄榄树” 表仁之善. 鸽子嘴里所衔的 “橄榄叶” 表类似事物, 即现在这个古教会成员里面出现了些许源于仁之善的信之真.