9477. “以弗得和胸牌用的” 表它要作外在和内在的属天事物的一个遮盖物. 这从 “以弗得” 的含义清楚可知,

“以弗得” 是指遮盖属天良善之物. 因为亚伦作为大祭司, 代表爱之良善方面的主; 他的衣服, 尤其以弗得代表源于爱之良善的信之真理. 爱之良善是一种属天事物, 信之真理则是它的遮盖物, 因为真理遮盖良善. 这就是为何在圣言中,

“衣服或衣裳” 表示真理 (参看4545, 5248, 5319, 5954, 9093, 9212节). 因为在天堂, 属于爱之良善的属天事物以赤身来表现; 因此, 那些属于主的属天国度的人看似赤身或没穿衣服; 而那些属于属灵国度的人, 即那些被主通过信之真理引入仁之良善的人则看上去穿着衣服. 该国度在属天国度之下, 在下之物是在上之物或更高之物的遮盖物; 因为在下之物是外层或更外在, 而在上之物或更高之物是内层或更内在 (2148, 3084, 4599, 5146, 8325节). 由此明显可知, 当亚伦代表神性属天层方面的主时,

“以弗得” 表示什么; 因为祭司代表神性良善方面的主, 而君王代表神性真理方面的主 (参看6148节). 不过, 要知道,

“以弗得” 表示外在属天事物的遮盖物, 而 “胸牌” 表示内在属天事物的遮盖物. 关于这些问题, 后面会有更多说明, 那里论述的主题是有乌陵和土明在里面的以弗得和胸牌.