9383. “耶和华一切的话, 一切的典章” 表圣言中系属灵状态和属世状态下的生活准则的事物. 这从 “耶和华的话” 和 “典章” 的含义清楚可知:

“耶和华的话” 是指圣言中系属灵状态下的生活准则的事物, 如下文所述;

“典章” 是指圣言中系属世状态下的生活准则的事物. 之所以说 “属灵状态下” 和 “属世状态下”, 是因为一般来说, 每个人都有两种状态. 一种是内在人所特有的, 适合内在人, 被称为属灵状态; 而另一种是外在人所特有的, 适合外在人, 被称为属世状态. 内在人的状态之所以被称为属灵的, 是因为它受属于天堂之光的真理和属于这光的热, 也就是爱的良善影响. 这光被称为属灵之光, 因为它光照理解力; 这热被称为属灵之热, 它是爱并点燃意愿. 正因如此, 内在人的状态被称为一种属灵状态. 而外在人的状态之所以被称为一种属世状态, 是因为它受属于尘世之光的真理和属于这光之热的良善影响; 这热也是爱, 不过是对诸如存在于世界上的那类事物的爱; 因为一切生命之热都是爱. 正因如此, 外在人的状态被称为属世的. 属世状态下的生活准则由 “典章” 来表示; 而属灵状态下的生活准则由 “耶和华的话” 来表示.

这二者皆源于圣言, 因为生活的一切准则都在圣言中. 它们含有生命本身在里面, 因为从主, 就是生命本身发出并将继续发出的神性真理就在圣言中. 由此可知, 圣言中的一切都是生活的准则; 而且那里的一切都与生活有关; 这从圣言的一切所基于的两条诫命可以看出来, 关于这两条诫命, 我们在马太福音中读到:

耶稣说, 你要尽心, 尽性, 尽意, 爱主你的神. 这是诫命中的第一, 且是最大的. 其次也相仿, 就是要爱邻如己. 律法和先知, 都系於这两条诫命.(马太福音 22:37-40; 以及马可福音 12:29-31)

“爱神和邻舍” 就是生活的准则, 因为生命的一切皆属于爱, 以致没有爱, 就没有生命; 爱如何, 生命就如何.

“律法和先知” 是指整部圣言.