9294. “又要守你劳作初熟之物的收割节, 就是你在田间所播种的” 表由于真理在那良善中的植入而敬拜主和感恩. 这从 “节”,

“收割”,

“初熟之物”,

“播种” 和 “田” 的含义清楚可知:

“节” 是指敬拜主和感恩, 如前所述 (9286, 9287节);

“收割” 是指结出果实时的真理, 因而是指它在良善中的植入;

“初熟之物”, 或劳碌的开始是指那些在教导结束, 生活开始时到来的事物, 如下文所述;

“播种” 是指给予教导 (9272节);

“田” 是指良善方面的教会, 因而是指教会的良善 (2971, 3500, 3766, 7502, 9139, 9141节). 由此明显可知,

“你劳作初熟之物的收割节, 就是你在田间所播种的” 表示由于真理在良善中的植入而敬拜主和感恩.

这个节期表示这些事物, 这一点从前面的阐述 (9286节) 明显可知, 即: 这三个节期是由于人们从诅咒中释放, 因而由于他们的重生才得以设立的; 因为人通过重生从地狱被释放出来, 并被引入天堂. 因此, 被称为无酵饼节的第一个节期, 表示从虚假当中洁净; 所以这第二个节期表示真理在良善中的植入; 第三个节期表示良善的植入. 因为在人重生其间, 他首先从爱自己爱世界的邪恶所产生的虚假当中洁净. 这种洁净通过他接受关于邪恶, 地狱, 诅咒, 以及关于良善, 天堂和永恒幸福的教导而实现; 他由此允许自己远离邪恶的行为, 意图和思维. 当土地以这种方式预备好以后, 信之真理就被播种于其中, 因为在此之前, 它们是不被接受的. 不过, 播种下的真理必须被植入良善, 因为它们在其它任何地方都没有土壤, 也不能扎根在其它任何地方. 当一个人意愿, 热爱并实行真理时, 它们就被植入良善. 这种重生或从诅咒中释放的状态被称为 “你劳作初熟之物的收割节”, 因为 “收割” 表示产生良善的真理.

当真理被植入良善时, 人就不再被主通过真理引导, 而是通过良善引导. 当出于爱与情感, 也就是出于仁而意愿并实行良善时, 这一切就实现了. 这种重生或从诅咒中释放的状态第三个节期, 被称为 “收集节”.

这三个节期也被称为 “逾越节”,

“七七节” 和 “住棚节” (参看出埃及记 34:18-23; 利未记 23章; 申命记 16:1-17). 把以色列人从埃及地领出来, 领进迦南地, 他们住在那里所代表的事就类似于这三个节期所代表的. 把以色列人从埃及地领出来与被称为 “逾越节” 的第一个节期所代表的相同. 事实就是这样, 这从关于逾越节的说明 (7093节的末尾,7867, 7995节) 可以看出来. 因为把以色列人领出来, 这个节期因此被设立, 就表示那些属于属灵教会的人从侵扰他们的虚假中被释放出来 (7240, 7317, 9197节).

把以色列人领进迦南地与被称为 “劳作初熟之物的收割节”, 以及 “七七节” 的第二个节期所代表的相同, 即: 真理在良善中的植入. 因为 “迦南之地” 表示良善方面的教会, 因而表示教会的良善 (1607, 3038, 3481, 3686, 3705, 4240, 4447, 4517, 5136, 6516节); 从人抽象出来说,

“以色列人” 是指属灵真理 (5414, 5879, 5951节).

以色列人住在迦南地与被称为 “地所出果实的收集节, 禾场和酒榨的收集节”, 以及 “住棚节” 的第三个节期所代表的相同, 即: 良善的植入, 因而在天堂的生命. 由此明显可知为何设立这三个节期, 即: 是为了想从主那里获得新生命的人类被带出地狱, 领进天堂; 这一切是由主通过其降世来完成.