父亲在话语中的意思是指最里面的东西，在那些遵从主的命令的事情上，是指好的东西。在最高的意义上，父亲是指主自己，是创造者。在自然儿女的生成中，是父亲提供灵魂或最内在的生命容器，以及一种内在的遗传，母亲则提供灵魂用来形成身体的所有物质，再加上一种外在的遗传。在这个过程中，灵魂通过父亲来自主，而不是来自父亲，因为所有的生命都来自主。

聪明的人称主为他的父亲，称教会为他的母亲，因为他内心的爱来自主，但通过教会所教导的真理得到了形式和实际。那些因此而生出的东西，就是一个人属灵的 "儿女"。

在新约中，当谈到耶稣和天父的时候，指的是外在的表现，里面有神圣的本身作为灵魂。因为耶稣是由一个天然的母亲所生，所以他有一个天然的身体和天然的犹太人的遗传。在他的一生中，当他受到地狱的诱惑时，他慢慢地把他从母亲那里得来的一切，换成了他自己里面的东西，即天父。这样做，他使自己与他内心的父合而为一，所以他可以真正地说："我和我的父是一体的"。

(Odkazy: 揭秘启示录170; 属天的奥秘1815, 3703 [4]; Divine Providence 330 [1,2]; 真正的基督教信仰103 [1,2])

1815. “耶和华又对他说, 我是耶和华” 表主的内在人, 也就是耶和华, 直觉就出自祂. 这从前面所述清楚可知, 大意是: 主的内在, 即凡主从父那里所接受的, 都是祂里面的耶和华, 因为祂通过耶和华成孕. 人从其父那里所接受之物是一回事, 从其母那里所接受之物是另一回事. 人从父接受一切内在之物, 因为灵魂本身或生命来自父, 而从母接受一切外在之物. 总之, 内层人, 或灵本身来自父, 而外层人, 或肉体本身来自母. 仅从以下事实, 谁都能理解这一点, 即灵魂本身通过父植入, 并在卵子中以细微的肉体包裹自身. 凡后来所添加之物, 无论是在卵子中还是在子宫里, 都出自母亲, 因为它不从别处生长.

由此可见, 就其内在而言, 主就是耶和华. 然而, 由于主从母所接受的外在要与神性, 即耶和华合一, 并且如前所述, 这事通过试探和胜利实现, 故不可避免地在主看来, 祂与耶和华说话时, 仿佛与另一个人说话. 然而, 事实上, 祂与自己对话, 也就是说, 目前祂已与耶和华合一. 主所具有的直觉是最为完美的, 远远超过所出生的一切人的直觉, 因为它来自其内在人, 也就是耶和华自己. 这就是此处 “耶和华又对他说” 的内义.