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出埃及記 22

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1 牛或,無論是宰了,是了,他就要以五牛賠一牛,賠一

2 人若遇見挖窟窿,把打了,以至於,就不能為他有流血的罪。

3 太陽已經出來,就為他有流血的罪。賊若被拿,總要賠還。若他一無所有,就要被,頂他所偷的物。

4 若他所偷的,或牛,或,或羊,仍在他下存活,他就要加倍賠還。

5 若在田間或在葡萄園裡放牲畜,任憑牲畜上別的田裡去吃,就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。

6 若點焚燒荊棘,以致將別人堆積的禾捆,站著的禾稼,或是田園,都燒盡了,那點的必要賠還。

7 若將或家具交付鄰舍看守,這物從那的家被去,若把到了,要加倍賠還;

8 不到,那家主必就近審判官,要看看他拿了原主的物件沒有。

9 兩個人的案件,無論是為甚麼過犯,或是為牛,為,為羊,為衣裳,或是為甚麼失掉之物,有一人:這是我的,兩造就要將案件稟告審判官,審判官定誰有罪,誰就要加倍賠還。

10 若將,或牛,或羊,或別的牲畜,交付鄰舍守,牲畜,或受傷,或被趕去,無見,

11 那看守的人要憑著耶和華起誓,裡未曾拿鄰舍的物,本就要罷休,看守的人不必賠還。

12 牲畜若從看守的那裡被去,他就要賠還本主;

13 若被野獸撕碎,看守的要帶來當作證據,所撕的不必賠還。

14 若向鄰舍甚麼,所的或受傷,或,本主沒有同在一處,總要賠還;

15 若本主同在一處,他就不必賠還;若是雇的,也不必賠還,本是為雇價的。

16 若引誘沒有受聘的處女,與他行淫,他總要交出聘禮,娶他為妻。

17 若女子的父親決不肯將女子他,他就要按處女的聘禮,交出來。

18 行邪術的女人,不可容他存活。

19 凡與淫合的,總要把他治

20 祭祀別,不單單祭祀耶和華的,那人必要滅絕。

21 不可虧負寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及也作過寄居的。

22 不可苦待寡婦和孤兒

23 若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要他們的哀聲,

24 並要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子為寡婦,兒女為孤兒

25 我民中有貧窮人與你同住,你若給他,不可如放債的向他取利。

26 你即或拿鄰舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他;

27 因他只有這一件當蓋頭,是他蓋身的衣服,若是沒有,他拿甚麼睡覺呢?他哀求我,我就應允,因為我是有恩惠的。

28 不可毀謗;也不可毀謗你百姓的官長。

29 你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上,不可遲延。你要將頭生的兒子歸我。

30 你牛頭生的,也要這樣;當跟著母,第八要歸我。

31 你要在我面前為聖潔的人。因此,田間被野獸撕裂牲畜的,你們不可,要丟給

   

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属天的奥秘 # 9132

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9132. “就要被卖, 顶他所偷来的” 表疏远. 这从 “被卖” 和 “顶所偷来的” 的含义清楚可知:

“被卖” 是指疏远 (参看4752, 4758, 5886节), 在此是指对已经被夺走, 并且荡然无存的良善或真理的疏远 (9131节);

“顶所偷来的” 是指用代替被夺走之物的其它某种良善或真理作出修正和恢复, 这由 “赔偿” 来表示 (9130节). 因为所偷来的东西被卖, 是为了赔偿所偷来的东西. 这节经文的意思是: 一个人若能看见与他同在的良善或真理正在被邪恶所产生的虚假夺走, 就犯下了对它们施暴的罪, 因为他完全清楚自己在做什么. 事实上, 当一个人清楚知道他在做什么时, 他的行为便源于他的意愿, 同时也源于他的理解力, 从而源于他的整个人, 因为人之为人, 凭的是心智的这两种官能. 源于这二者的行为源于邪恶所生的虚假: 源于虚假, 是因为它源于理解力; 源于邪恶, 是因为它源于意愿. 这就是使得此人有罪的原因. 凡来自人的理解力, 同时来自他意愿的东西都会变成他自己 (参看9009, 9069, 9071节); 一个人若看见自己意愿里面的邪恶, 却不用自己的理解力来约束它, 就有罪了 (参看9075节).

  
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属天的奥秘 # 8806

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8806. “叫百姓分别为圣” 表遮盖那些人的内层, 好叫他们能出现在信仰的圣洁中. 这从前面的解释 (8788节) 清楚可知. 然而, 那一段说明了以色列人当中的分别为圣是什么样子, 即: 遮盖他们的内层, 是为了叫这些人在进行代表性敬拜时, 他们的外在能出现在神圣之物中. 那时, 若非他们的内层已经被遮盖起来, 他们不仅早就通过污秽的思维和邪恶的情感玷污了敬拜的神圣, 还会完全摧毁它, 并且毁得如此彻底, 以至于无法从他们的敬拜中觉察到一丝表现在外在事物中的属天或属灵之物.

不过, 由于 “以色列人” 在此表示那些属于属灵教会的人, 所以有必要简短阐述一下当如何理解这些人当中的 “分别为圣”. 那些属于属灵教会, 过着真理的生活, 并由此过着良善生活的人被主阻离邪恶, 保守在良善中. 来自主的良善在他们那里是神圣的. 因此, 他们从主接受良善到何等程度, 就在何等程度上是神圣的; 他们从主接受多少良善, 也就是多么神圣, 取决于他们在多大程度上照纯正的信之真理过良善的生活, 同时相信那时他们所思所行的一切良善皆来自主. 当他们做这些事时, 与他们同在的邪恶也就被分离出来, 以至于根本不显现, 尤其他们通过遗传从父母所获得的污秽邪恶, 因为它们已经通过历代的父母累积了很多年, 并因此在后代里面堆积起来. 这些就是那些属于属灵教会的人被隐藏起来, 可以说被遮盖起来的内层 (966, 1667, 2307, 2308, 3701, 4317, 8550节). 正因如此, 他们通过遗传所整个意愿都已经败坏. 因此, 他们拥有一个新意愿, 这个新意愿是主通过信之真理在心智的理解力部分形成的. 这解释了为何当正在重生时, 他们通过真理被引向良善; 后来当已经重生时, 他们从良善被引入良善之真理. 这清楚表明他们的新意愿是如何被主创造的. 关于在那些属于属灵教会的人那里, 这新意愿在心智的理解力部分中的形成, 可参看前文 (863, 875, 895, 927, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256, 4328, 4493, 5113, 6125节).

  
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