属天的奥秘 # 9031
9031. “并要将他全然医好” 表恢复, 也就是说, 通过解释恢复, 这是显而易见的. 因为如果从内层来看待圣言字义中的事物, 那么它们都是一致的. 此处的情形就像圣言中论到太阳的那些话, 经上说, 日升日落; 而事实上, 太阳既不升也不落, 只是向地球上的居民呈现出这种表象, 因为地球每天绕轴自转. 这个属世真理就隐藏在前者之中, 而前者与呈现给眼睛的表象一致. 如果在圣言中, 与表象相反的真理被表述出来, 普通人就不会明白; 普通人不相信他们所不明白的东西. 这种情况与天堂的太阳, 也就是主很相似; 论到这太阳, 也可以说它 “升起”. 不过, 当一个人正在重生时, 以及当他处于爱与信之良善时, 就说它在心中升起; 当一个人沉浸于邪恶和由它所生的虚假时, 就说它落下. 而事实上, 主始终在这太阳升起的地方; 由于这个原因, 主也被称为 “日出之地” 或东方, 并且从不在日落之地. 祂也不会转身离开任何人, 相反, 是人转身离开祂. 由此产生了这种表象: 主转面, 甚至带来祸事. 故在圣言中, 这种事也论到祂身上; 这也是一个真理, 不过是一个表面真理, 因此, 与前者并不冲突. 由此可见 “将他全然医好” 在内义上表示什么, 即表示属灵真理的恢复, 这种恢复通过对记忆真理, 即属于圣言字义的真理的正确解释实现.
属于字义的每个真理都是这种情况. 在属世之光, 也就是感官人, 或在感官层面感知事物的人所拥有的光中, 这真理看上去正如它在圣言中实际被表述的那样, 因为字义是属世的, 是为了感官人, 或说那些在感官层面感知事物的人. 但这个真理呈现在天堂之光中时, 它就照着内义显现; 因为内义是属灵的, 是为了属天堂的人, 或说那些在天堂层面感知的人. 事实上, 属于属世之光的事物在天堂之光中会消失. 属世之光就像昏暗或云, 而天堂之光则像云被除去后的荣耀和光辉. 因此, 圣言的字义也被称为 “云”, 内义则被称为 “荣耀” (参看创世记 18章序言, 以及4391, 5922, 6343, 8106, 8443, 8781节).
“要将他全然医好” 在灵义上之所以表示恢复, 是因为 “疾病” 和 “患病” 表示内在人的虚弱或健康不佳. 当内在人的生命, 也就是属灵的生命患病时, 也就是当这个人从真理转身虚假, 从良善转向邪恶时, 内在人就会虚弱, 健康不佳. 当这种情况发生时, 属灵生命就患病了; 当这个人完全背离真理和良善时, 这生命就会死亡. 不过, 这种死亡被称为 “属灵的死亡”, 也就是诅咒. 由于内在人的生命就是这种情况, 所以自然界中构成疾病和死亡的那类事物在圣言中就论及属灵生命的疾病和该生命的死亡. 疾病的医治或医好也是如此, 如在以赛亚书:
耶和华必击打埃及, 又击打又医治, 他就回转归向耶和华. 他们必向祂祈求, 祂必医治他们. (以赛亚书 19:22)
同一先知书:
哪知祂为我们的过犯而被刺透, 为我们的罪孽而被压伤. 使我们得平安的惩罚加在祂身上; 因祂受的鞭伤, 我们得医治. (以赛亚书 53:5)
这些话论及主.
耶利米书:
你们这悖逆的儿女啊, 回来吧! 我要医治你们背道的病. (耶利米书 3:22)
又:
看哪! 我要使医治和痊愈上到它那里去, 使他们得医治, 又将丰盛的平安和真理显明与他们. (耶利米书 33:6)
又:
埃及的处女哪, 上基列取止痛乳香去; 你虽服用许多药, 还是徒然, 你必不得医治. (耶利米书 46:11)
以西结书:
在河这边与那边的岸上必生长可作食物的各类树木, 其叶子不凋落, 其果子不断绝. 每月必重新生长, 因为这水是从圣所流出来的. 树上的果子可作食物, 叶子可作药材. (以西结书 47:12)
“可作食物的果子” 表示用来滋养属灵生命的爱与仁之良善; “可作药材的叶子” 表示用来更新和恢复那生命的信之真理. “果子” 表示爱与仁之良善 (参看3146, 7690节); “叶子” 表示信之真理 (885节).
由于圣言中所提到的疾病和患病, 以及医治和药物不是指着属世生命说的, 而是指着与属世生命不同且分离的另一种生命说的, 所以凡对这个问题进行一些思考的人都能明显看出, 人拥有另一种生命, 这生命属于他的内在人. 那些对人的生命有物质, 粗俗的想法之人以为, 除了肉体的生命, 也就是外在人或属世人的生命之外, 他没有任何生命. 他们疑惑内在人的生命会是什么样, 甚至疑惑内在人会是什么样. 他们若被告知, 那生命就是信与仁的生命, 内在人就是人死后活着的灵, 本质上就是真实的这个人自己, 就会更加疑惑. 他们当中那些只为肉体, 不为灵魂而活, 因而完全是属世人的人, 则不明白关于信与仁的生命, 或关于内在人所说的任何话, 因为他们的思维只来自属世之光, 根本不来自属灵之光. 因此, 他们死后的思维仍是物质粗俗的. 那时, 他们生活在 “死荫” 之中, 也就是说, 沉浸于邪恶所生的虚假; 他们完全陷入幽暗, 对天堂之光视而不见.
创世记 18
1
耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，
2
举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，
5
我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然後往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。他们说：就照你说的行罢。
6
亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：你速速拿三细亚细面调和作饼。
7
亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。
8
亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
10
三人中有一位说：到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人後边的帐棚门口也听见了这话。
12
撒拉心里暗笑，说：我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？
13
耶和华对亚伯拉罕说：撒拉为甚麽暗笑，说：我既已年老，果真能生养麽？
14
耶和华岂有难成的事麽？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
15
撒拉就害怕，不承认，说：我没有笑。那位说：不然，你实在笑了。
16
三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。
19
我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。
21
我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样麽？若是不然，我也必知道。
22
二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
24
假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方麽？不为城里这五十个义人饶恕其中的人麽？
25
将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义麽？
26
耶和华说：我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。
28
假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城麽？他说：我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。
29
亚伯拉罕又对他说：假若在那里见有四十个怎麽样呢？他说：为这四十个的缘故，我也不作这事。
30
亚伯拉罕说：求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎麽样呢？他说：我在那里若见有三十个，我也不作这事。
31
亚伯拉罕说：我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎麽样呢？他说：为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。
