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出埃及記 21

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1 你在百姓面前所要立的典章是這樣:

2 你若買希伯來人作奴僕,他必服事你年;第七年他可以自由,白白的出去。

3 他若孤身就可以孤身去;他若有妻,他的妻就可以同他出去。

4 人若妻子妻子他生了兒子女兒妻子和兒女要歸人,他要獨自出去。

5 倘或奴僕明:我我的人和我的妻子兒女,不願意自由出去。

6 他的人就要帶他到審判官(審判官或作:;下同)那裡,又要帶他到前,靠框,用錐子穿他的耳朵,他就永遠服事人。

7 女兒作婢女,婢女不可像僕那樣出去。

8 人選定他歸自己,若不喜歡他,就要許他贖身;人既然用詭詐待他,就沒有權柄給外邦人。

9 主人若選定他給自己的兒子,就當待他如同女兒

10 若另娶一個,那女子的吃食、衣服,並好合的事,仍不可減少。

11 若不向他行這樣,他就可以不用贖,白白的出去。

12 以致打的,必要把他治

13 人若不是埋伏著殺人,乃是交在他中,我就設下一個地方,他可以往那裡逃跑

14 若任意用詭計殺了他的鄰舍,就是逃到我的那裡,也當捉去把他治

15 打父母的,必要把他治

16 拐帶口,或是把了,或是留在他下,必要把他治

17 咒罵父母的,必要把他治

18 若彼此相爭,這個用石頭或是拳頭打那個,尚且不至於,不過躺臥在

19 若再能起來扶杖而出,那打他的可算無罪;但要將他耽誤的工夫用錢賠補,並要將他全然醫好。

20 若用棍子打奴僕或婢女,立時在他的,他必要受刑。

21 若過一兩才死,就可以不受刑,因為是用買的。

22 人若彼此爭鬥,傷害有孕的婦人,甚至墜胎,隨後卻無別害,那傷害他的,總要按婦人的丈夫所要的,照審判官所斷的,受罰。

23 若有別害,就要以命償命,

24 以眼還眼,以,以,以

25 以烙還烙,以傷還傷,以打還打。

26 若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼,就要因他的眼放他去得以自由。

27 若打掉了他奴僕或是婢女的一個,就要因他的放他去得以自由。

28 牛若觸男人或是女人,總要用石頭打那牛,卻不可他的;牛的主可算無罪。

29 倘若那牛素來是觸的,有報告了牛主,他竟不把牛拴著,以致把男人或是女人,就要用石頭打那牛,牛主也必治

30 若罰他贖命的價銀,他必照所罰的贖他的命。

31 牛無論觸了人的兒子或是女兒,必照這例辦理。

32 牛若觸了奴僕或是婢女,必將三十舍客勒他們的人,也要用石頭把牛打死。

33 若敞著井口,或井不遮蓋,有牛或掉在裡頭,

34 井主要拿賠還本主人,牲畜要歸自己。

35 的牛若傷了那的牛,以至於,他們要了活牛,平分價值,也要平分牛。

36 人若知道這牛素來是觸人的,主人竟不把牛拴著,他必要以牛還牛,牛要歸自己。

   

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属天的奥秘 # 9034

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9034. “人若用棍子打奴仆或婢女” 表如果教会里有人利用自己的能力恶待记忆真理或对它的情感. 这从 “打”, “人”, “奴仆”, “婢女” 和 “棍” 的含义清楚可知: “打” 是指恶待, 因为 “打” 是指造成任何伤害; “人”, 此处即以色列人中的一个男人, 是指一个教会成员, 因而是指一个拥有属灵真理的人, 这属灵真理就是源于圣言的教会信之教义的真理 (参看6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223, 7957, 8234, 8805节); “奴仆” 是指记忆真理, 就是圣言的真理, 不过是其字义的真理, 如下文所述; “婢女” 是指属世情感, 因而是对记忆知识的情感, 因为这些知识存在于属世层中 (1895, 2567, 3835, 3849, 8993, 8994节); “棍” 是指属世的能力 (4876, 4936, 6947, 7011, 7026节), 在此是指人自己的能力, 因为经上正在说那被买来的奴仆. 由此明显可知, “人若打奴仆或婢女” 表示如果教会里有人恶待圣言的记忆真理或对它的情感.

“奴仆” 之所以表示圣言字义的真理, 是因为 “仆人” 一般表示低层或外层事物, 这些事物服务于高层或内层事物 (2541, 5161, 5164, 5936, 7143节). 从这一般意义上说, “仆人” 表示属世层, 因为属世层服务于属灵层 (3019, 3020, 5305, 7998节); 从这层意义上说, 它表示属圣言字义的记忆真理, 因为这真理服务于属内义的属灵真理. 属圣言字义的真理与教会的信之教义的纯正真理是一样的.

必须简要阐述一下圣言字义真理如何服务于属灵真理. 教会成员首先从圣言字义学习真理. 这是适合居于属世之光的外在人的理解力的一般真理. 这真理通过一种外在途径, 也就是通过听被接受, 并存在外在人的记忆中, 而外在人的记忆还有从世界所获得的各种记忆知识 (2469-2494节). 后来, 存在这记忆中的事物进入在天堂之光中看事物的内在人的视野或注视之下. 内在人从它们当中拣选并召唤出与从主经由灵魂流入, 并已经被此人接受的良善一致的真理. 主在那里将这些真理与良善结合起来. 以这种方式在内在人中被结合起来的真理被称为 “属灵真理” 而与这些真理结合的良善则被称为 “属灵良善”. 通过真理所形成的这种良善构成人的属灵生命. 那里的真理本身被称为 “信之真理”, 良善被称为 “仁之良善”. 真理以这种方式被植入其中的良善就是与人同在的教会.

由此可见圣言字义的真理如何服务于属灵真理的形成, 以及一般如何服务于那构成属灵生命的信与仁的形成; 这生命就在于被因真理引向良善而对真理的情感激发, 然后被对真理所引向的良善的情感激发, 最终被对从那良善所流出的真理的情感激发.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)