8943. “就把坛污秽了” 表在这种情况下敬拜是不存在的. 这从 “污秽” 的含义清楚可知, “污秽” 是指造成没有任何敬拜存在. 自我聪明的产物本身缺乏生命, 事实上在属灵层面是死的, 因为人的自我或人自己无非是邪恶. 因此, 如果对神的敬拜源于自我, 那么这种敬拜无非是对一个偶像, 雕像或铸像的敬拜; 它们没有灵, 也就是没有生命在里面. 但是, 唯有源于圣言的东西才能服务于向神所献上的敬拜, 因为这种东西本身是活的. 事实上, 圣言的每一个部分里面都有一个灵义, 这灵义论述的是主的国度; 这内义里面则有神性, 因为圣言在其至内在意义上只论述主. 圣言的圣洁和生命唯源于此, 而非来自其它任何源头. 圣言好比一个神性人; 字义可以说是他的身体, 而内义则可以说是他的灵魂; 由此明显可知, 字义通过内义接受生命. 表面上看, 字义似乎通过内义消失或死去了; 但事实恰恰相反. 它不会消失, 更不会死去; 相反, 它通过内义而活或接受生命. 由此清楚可知, 对神的真正敬拜来源于圣言的事物, 根本不来源于那些出于自我聪明的事物. 正因如此, “你在上头一动凿子, 就把坛污秽了” 表示如果你制造了诸如要构成对神的敬拜的那类事物, 但这些事物不是圣言, 而是自我聪明的产物, 那么敬拜是不存在的.