8921. “不要神和我们说话” 表以一种未经调整过的形式出现的真理. 这从前文清楚可知; 因为 “摩西” 表示在天堂之下与天堂里的神之真理结合的神之真理, 从而表示主与百姓之间的中间人, 因此表示是以一种未经调整过的形式出现的神之真理, 如刚才所示 (8920节). 所以, “不要神和我们说话” 表以一种未经调整过的形式出现的神之真理, 因为 “神” 在此表示天上的神性真理方面的主 (8805节), 因而是神性真理本身. 这也是经上用 “神” 这个名, 不用 “耶和华” 的原因. 在圣言中, 凡提到 “神” 的地方, 所指的都是神性真理方面的主; 而凡提到 “耶和华” 的地方, 所指的都是神性良善方面的主 (2586, 2769, 2807, 2822, 3921末尾, 4295, 4402, 7091, 7268, 7873, 8301, 8867节).

913. “叫它们分散到地上” 表内在人的行为进入外在人, 而 “结果” 表良善的增多, “繁殖” 表真理的增多, “在地上” 表在外在人中. 这一点从事物间的联系, 以及前面有关 “结果” 的含义的阐述和说明清楚可知. 在圣言中, “结果” 与良善相关, “繁殖” 与真理相关. “地” 表外在人, 这在前面同样予以说明, 故无需赘述. 此处论述的是人重生之后, 内在人的行为进入外在人. 也就是说, 当良善开始 “结果”, 真理开始 “繁殖” 时, 外在人变得对应或顺从. 在此之前, 这是不可能的, 因为身体的情欲与良善格格不入, 感官的错觉与真理格格不入. 前者毁灭对良善的热爱, 后者毁灭对真理的热爱. 良善的结果和真理的繁殖在外在人中进行: 良善的结果在其情感中进行, 真理的繁殖在其记忆中进行. 外在人在此被称为 “地”, 它们分散在 “地” 上, 并结果和繁殖.