属天的奥秘 # 7022
7022. “摩西就带着妻子” 表与从神来的律法联结的良善. 这从 “摩西” 的代表和 “妻子” 的含义清楚可知: “摩西” 是指从神来的律法或真理方面的主, 如前所述; “妻子” 是指与它联结的良善 (参看4510, 4823节. 就内义, 以及论述主的至高意义而言, 摩西的妻子代表与真理联结的良善, 因为灵界和自然界中的每一个事物都有一个婚姻的样式在里面. 凡有主动物和被动物的地方, 都有一个婚姻的婚姻; 凡有事物生成的地方, 必有这二者同时存在; 因为没有这二者的结合, 无物能得以产生. 一个婚姻的样式之所以存在于一切事物中, 是因为一切事物都与良善和真理有关, 因而与天上的婚姻, 也就是良善与真理的婚姻有关; 而天上的婚姻与神性婚姻, 也就是神性良善与神性真理的婚姻有关. 还因为如前所述, 无物能生成或得以产生, 除非有主动物和被动物, 因而除非有一个婚姻的样式存在. 由此明显可知, 没有仁之良善的信之真理无法产生任何事物, 没有信之真理的仁之良善也无法产生任何事物. 这二者必须结合起来才能结出果实, 在人里面建立天堂的生命. 一个婚姻的样式存在于每一个事物里面 (参看1432, 2173, 2176, 5194节); 圣言的每个细节都有良善与真理的婚姻在里面 (参看683, 793, 801, 2516, 2712, 4138末尾, 5138, 6343节); 因此, 圣言的每个细节都有天堂在里面, 因为天堂构成这个婚姻本身; 圣言的每个细节既然有天堂在里面, 那么就有主在里面, 因为主是天堂全部中的全部. 由此可见为何 “摩西的妻子” 代表与真理联结的良善, 甚至在论述主的至高意义上也是; 亚伯拉罕的妻子撒拉 (2063, 2065, 2172, 2173, 2198节), 以及以撒的妻子利百加 (3012, 3013, 3077节) 以同样的方式代表这种良善.
