36
俄梅珥就是伊法十分之一。
8426. “到了晚上, 你们就知道是耶和华将你们从埃及地领出来的” 表前一个状态结束时会有一个启示, 即他们已经被释放. 这从 “晚上”, “知道” 和 “领出来” 的含义清楚可知: “晚上” 是指前一个状态的结束, 如下文所述; “知道” 是指被启示, 因为耶和华叫人知道的, 称为启示; “领出来” 是指释放, 如前面频繁所述, 在此是指从 “埃及地” 所表示的侵扰中释放 (7278节).
“晚上” 之所以表示前一个状态的结束, 是因为在来世, 状态的变化就像世上一天四个时辰, 即早晨, 中午, 晚上, 黑夜或黎明, 然后又是早晨. 要知道, 在灵界, 状态永远在发生变化, 凡在那里的人都经历这些变化. 这是为了让他们可以不变得以完善, 因为没有状态的变化, 也就是没有一个接一下接踵而来的连续变化, 在灵界的人不可能就变得更完美. 按顺序接踵而来的状态变化就像一日四时, 一年四季; 它们返回时, 永远不会完全一样, 而是发生改变. 每个状态的开始都对应于地上的早晨, 在圣言中有时也由 “早晨” 来表示. 然而, 每个状态的结束都对应于晚上, 同样在圣言中有时称作 “晚上”. 到了早晨, 他们处于爱的状态; 到了中午, 他们处于光或真理的状态; 但到了晚上, 他们则在真理方面处于模糊或暗淡的状态, 在良善方面则相当冷淡, 因为这是一种属世之爱的快乐占主导的状态. 这种快乐就是他们在晚上所获得的 “鹌鹑” 所表示的, 而良善则是他们每天早晨所获得的 “吗哪” 所表示的.
由此明显可知, “晚上” 表示什么, 即所论述事物的状态的结束, 因而也表示教会的一个状态的结束. 关于 “晚上” 的含义, 可参看前面的说明, 即: 来世有状态的变化, 就像世上有时间和季节的变化 (5672, 5962, 6110节); “晚上” 表示前一个教会的结束, “早晨” 表示一个新教会的开始 (2323, 7844节); 因此, “晚上和早晨” 表示主的降临或到来 (7844节); 在天堂, 早晨之前有晚上和黎明, 但没有黑夜; 黑夜出现在地狱 (6110节).
1
那时,又有许多人聚集,并没有甚麽吃的。耶稣叫门徒来,说:
2
我怜悯这众人;因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。
3
我若打发他们饿着回家,就必在路上困乏,因为其中有从远处来的。
6
他吩咐众人坐在地上,就拿着这七个饼祝谢了,擘开,递给门徒,叫他们摆开,门徒就摆在众人面前。
7
又有几条小鱼;耶稣祝了福,就吩咐也摆在众人面前。
8
众人都吃,并且吃饱了,收拾剩下的零碎,有七筐子。
9
人数约有四千。耶稣打发他们走了,
10
随即同门徒上船,来到大玛努他境内。
11
法利赛人出来盘问耶稣,求他从天上显个神迹给他们看,想要试探他。
12
耶稣心里深深的叹息,说:这世代为甚麽求神迹呢?我实在告诉你们,没有神迹给这世代看。
13
他就离开他们,又上船往海那边去了。
14
门徒忘了带饼;在船上除了一个饼,没有别的食物。
15
耶稣嘱咐他们说:你们要谨慎,防备法利赛人的酵和希律的酵。
17
耶稣看出来,就说:你们为甚麽因为没有饼就议论呢?你们还不省悟,还不明白麽?你们的心还是愚顽麽?
19
我擘开那五个饼分给五千人,你们收拾的零碎装满了多少篮子呢?他们说:十二个。
20
又擘开那七个饼分给四千人,你们收拾的零碎装满了多少筐子呢?他们说:七个。
23
耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:你看见甚麽了?
24
他就抬头一看,说:我看见人了;他们好像树木,并且行走。
25
随後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。
26
耶稣打发他回家,说:连这村子你也不要进去。
27
耶稣和门徒出去,往该撒利亚腓立比的村庄去;在路上问门徒说:人说我是谁?
28
他们说:有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是先知里的一位。
31
从此,他教训他们说:人子必须受许多的苦,被长老、祭司长,和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。
33
耶稣转过来,看着门徒,就责备彼得说:撒但,退我後边去罢!因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。
34
於是叫众人和门徒来,对他们说:若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。
35
因为,凡要救自己生命(或作:灵魂;下同)的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。
37
人还能拿甚麽换生命呢?