8539. “他们吃吗哪, 直到进了迦南地的边界” 表他们继续将来自真理的良善变成他们自己的, 直到他们到达天堂的区域. 这从 “吗哪”, “吃” 和 “迦南地” 的含义清楚可知: “吗哪” 是指真理之良善; “吃” 是指变成人自己的 (8537节); “迦南地” 是指天堂 (8538节), 因此, “迦南地的边界” 是指天堂的入口, 或天堂开始的区域. 从这些含义明显可知, “他们吃吗哪, 直到进了迦南地的边界” 表示他们正将真理之良善变成他们自己的, 直到他们到达天堂的区域.

这一切的性质可从前面关于通过真理获得良善的阐述明显可知, 即: 在重生之前, 一切良善都是通过真理获得的; 但重生之后, 人被主通过良善引导; 前一种状态由第七天之前的 “六天” 来表示, 后一种状态由 “第七天” 或 “安息日” 来表示. 由此也明显可知, 前一种状态由以色列人在旷野漂流四十年来代表, 后一种状态由他们被领进迦南地来代表. 事实上, 情况是这样: 只要人出于真理, 而非良善行事, 他就在天堂之外; 当他出于良善行事时, 便进入天堂, 因为那时, 他被主照着天堂的秩序驱使; 在他做好准备, 也就是当他通过真理被带向良善时的情形发生之前, 他不会获得这种秩序, 因而也不会进入秩序所在并且就是秩序的天堂. 关于两这种状态, 可参看前面的说明 (7923, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516节).

2268. “你就因为少了五个而毁灭全城吗” 表人类会因为缺了这少许而灭亡吗? 这从 “五” 和 “城” 的含义清楚可知: “五” 是指一些或少许, 如刚才所说的; “城” 是指真理, 如前面所解释的. 就真理而言, 人的心智在圣言中被比作 “城”, 也被称作 “城”; 而就存在于真理中的良善而言, 人的心智被比作那城的居民, 也被称作居民, 因为它们之间有相似性. 若在人的两部分记忆 (即内部记忆和外部记忆, 参看下文2469节) 和其心智思维中的真理缺乏良善, 它们就好比没有居民的城, 因此是空的. 事实上, 论到天使, 当人活在对主之爱和对邻之仁中时, 他们可以说就居于他的真理中, 并注入来自主的善情 (即对良善的情感). 因为他们乐于和这样的人同居, 即生活在一起. 而那些具有某些真理, 却没有仁之善的人则截然不同.