8497. “所剩下的要给自己留着, 存放到早晨” 表那时仿佛来自他们自己之物的一切良善和真理的享受. 这从 “所剩下的要存放到早晨” 和 “给自己留着” 的含义清楚可知. “所剩下的要存放到早晨” 是指作为安息日的享受; 它之所以表示良善和真理的享受, 是因为他们要把剩下的所烤所煮之物存放起来, 到安息日吃; 因为 “烤” 表示良善的准备, “煮” 表示真理的准备, 如刚才所示 (8496节); “吃” 表示享受并变成人自己的 (3168, 3513末尾, 3596, 3832, 4745, 7849节). “给自己留着” 是指它 (即享受) 仿佛来自他们自己的东西. 这些话之所以表示这些事, 是因为从主流入的良善和真理被结合在一起, 可以说变成此人自己的. 天堂, 也就是天堂里的人与主的结合就是这样. 之所以说 “仿佛来自他们自己的东西”, 是因为信与仁之良善不可能被赋予世人或天使, 以至于成为他们自己的, 因为世人和天使只是接受者, 或适合从主接受生命, 因而接受来自祂的良善和真理的形式. 生命本身并非来自其它源头; 生命因来自主, 故无法被归给到似乎是人自己的地步. 然而, 那些住在主里面的人明显发觉生命是流入的, 因此发觉良善和真理也是流入的, 因为这些包含在这生命中. 生命之所以似乎是人自己的, 是因为主出于神性之爱愿意将祂自己的一切都赐予并联结于人, 只要这一切能实现, 祂就把它进行联结. 被主所赐予的这人自己的东西就被称为天堂的自我 (参看731, 1937, 1947, 2882, 2883, 2891, 3812末尾, 5660节).