8330. “主啊, 就是你手所预备的圣所” 表那些处于来自主的信之真理的人所在的天堂. 这从 “圣所” 和 “你手所预备” 的含义清楚可知: “圣所” 是指信之真理所在的天堂, 如下文所述; “你手所预备” 是指从主来的. 经上论及 “圣所”, 之所以说 “你手所预备的”, 是因为 “手” 论及真理, 表示能力. “手” 论及真理 (3091, 8281节); “手” 也表示能力 (878, 3387, 4931-4937, 5327, 5328, 6292, 6947, 7011, 7188, 7189, 7518, 7673, 8050, 8069, 8153, 8281节); “圣所” 以同样的方式论及真理 (8302节). 但在此之前的话, 即 “为你居住的地方” 和 “耶和华啊, 就是你所造来” 则论及良善, 因为它们涉及 “产业的山”, “产业的山” 表示仁之良善所在的天堂 (8327节). 圣言中有些话论及良善, 有些话论及真理 (8314节).

必须简要阐明何谓 “产业的山” 所表示的仁之良善所在的天堂, 何谓 “圣所” 所表示的信之真理所在的天堂. 仁之良善所在的天堂是主的属灵国度的内在成员所住的天堂, 而信之真理所在的天堂是该国度的外在成员所住的天堂. 内在成员是指那些处于仁本身和植根于仁的信之人, 而外在成员是指那些处于信, 尚未处于仁的人. 后者出于顺从行善, 而前者出于情感行善. 这几个细节表明何谓仁之良善所在的天堂, 何谓信之真理所在的天堂.

至于 “圣所”, 它在至高意义上表示来自主的信之真理, 由此在代表意义上表示主的属灵国度, 以及属灵教会, 并由此表示作为一个教会的一个重生之人, 进而在从这些抽象出来的意义上表示信之真理, 因而表示信本身. 至于 “神圣” 表示什么, 可参看前文 (8302节).

正因如此, 使得天堂被称为 “圣所” 的, 是来自主的信之真理, 如在诗篇:

愿耶和华在你遭难的日子应答你. 愿祂从圣所给你救助, 从锡安扶持你. (诗篇 20:1, 2)

此处 “圣所” 表示信之真理所在的天堂; “锡安” 表示爱之良善所在的天堂.

又:

神啊, 他们在圣所已经看见你行走, 我的神, 我的王行走. 神啊, 你从圣所显为可畏, 以色列的神. (诗篇 68:24, 35)

“圣所” 表示信之真理所在的天堂. 这就是为何经上用 “神”, 而非 “耶和华” 之名, 还提到 “王”; 因为 “神” 用在论述真理的地方, “耶和华” 用在论述良善的地方 (2586, 2769, 2807, 2822, 3921末尾, 4402, 7010, 7268节), “王” 表示真理 (1672, 1728, 2015, 2069, 3009, 4575, 4581, 4966, 5044, 5068, 6148节).

又:

人民要赞美耶, 因为祂从至高的圣所垂看. 耶和华从天向地观看, 要垂听被囚之人的叹息, 要释放将要死的人. (诗篇 102:18-20)

此处 “圣所” 也表示信之真理方面的天堂. 又:

你们要在神的圣所赞美神, 在祂能力的穹苍下赞美祂! (诗篇 150:1)

“在圣所赞美” 表示出于来自主的信之真理赞美, “在能力的穹苍下赞美” 表示出于来自主的仁之良善 (赞美).

2586. “耶和华关闭了亚比米勒家的一切子宫” 表不孕, 也就是说, 教义的不孕. 这从彻底 “关闭子宫” 和 “亚比米勒家” 的含义清楚可知: 彻底 “关闭子宫” 就是防止怀孕本身; “亚比米勒家” 是指属于信之教义的良善, 由此明显可知所表示的是不孕. 在本章, 此前经上一直用 “神” 这个名, 现在首次提到 “耶和华”. 这是因为, 当论述的主题是真理时, 经上就用 “神”; 当论述的主题是良善时, 经上就用 “耶和华”. 教义全都从作为父亲的良善成孕, 并经由作为母亲的真理出生, 如前面数次说明的. 此处论述的正是教义的孕育, 并且由于教义从良善成孕, 故经上用 “耶和华” 这个名. 而上面论述的是它的出生, 并且由于它经由真理出生, 故经上便用 “神” 这个名, 如前一节: “神就医好亚比米勒和他的妻子, 以及他的女仆们, 她们便能生育”.

在圣言中, 凡涉及孕育的其它地方, 也是这种情况, 如以赛亚书:

耶和华从子宫中选召我; 从子宫作成我的耶和华这样说; 原来耶和华看我为尊贵, 我的神也成为我的力量. (以赛亚书 49:1, 5)

“力量” 是称谓真理的, 故经上提及 “神”. 同一先知书:

造作你, 又从你子宫造就你的耶和华如此说. (以赛亚书 44:2, 24等)

由于同样的原因, 经上说 “亚比米勒家”, “亚比米勒家” 是指信之教义的良善, “家” 表良善 (参看2048, 2233, 2234节), “亚比米勒” 表信之教义 (参看2509, 2510节). 显然, “她们便能生育” 和 “因撒拉的缘故关闭了亚比米勒家的子宫” 这些经文里面含有神性奥秘, 并且这个奥秘若不通过内义, 无法被揭开.