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出埃及記 13

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1 耶和華曉諭摩西

2 以色列中凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的,要分別為歸我。

3 摩西對百姓:你們要記念從埃及為奴之家出來的這日,因為耶和華用大能的將你們從這地方領出來。有的餅都不可

4 亞筆間的這日是你們出來的日子。

5 將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之,就是他向你的祖宗起誓應許你那流奶與蜜之,那時你要在這間守這禮。

6 你要無酵日,到第七日要向耶和華守節。

7 日之久,要無酵餅;在你四境之內不可見有的餅,也不可見發酵的物。

8 當那日,你要告訴你的兒子:這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。

9 這要在你上作記號,在你額上作紀念,使耶和華的律法常在你中,因為耶和華曾用大能的將你從埃及領出來。

10 所以你每年要按著日期守這例。

11 將來,耶和華照他向你和你祖宗所起的誓將你領進迦南人之,把這你,

12 那時你要將一切頭生的,並牲畜中頭生的,歸給耶和華;公的都要屬耶和華

13 凡頭生的,你要用羊羔代贖;若不代贖,就要打折他的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。

14 日後,你的兒子問你:這是甚麼意思?你就耶和華用大能的我們埃及為奴之家領出來。

15 那時法老幾乎不容我們去,耶和華就把埃及所有頭生的,無論是人是牲畜,都殺了。因此,我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭,但將頭生的兒子都贖出來。

16 這要在你上作記號,在你額上作經文,因為耶和華用大能的我們埃及領出來。

17 法老容百姓去的時候,非利士道路雖近,卻不領他們從那裡走;因為:恐怕百姓遇見打仗後悔,就回埃及去。

18 所以領百姓繞道而行,走紅曠野的以色列人埃及,都帶著兵器上去。

19 摩西把約瑟的骸一同帶去;因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓,對他們說:必眷顧你們,你們要把我的骸從這裡一同帶上去。

20 他們從疏割起行,在曠野邊的以倘安營。

21 日間,耶和華中領他們的;夜間,在中光照他們,使他們日夜都可以行走。

22 日間,夜間,總不離開百姓的面前。

   

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出埃及記 6:1

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1 耶和華摩西:現在你必見我向法老所行的事,使他因我大能的容以色列人去,且把他們趕出他的

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属天的奥秘 # 7191

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7191. “神告诉摩西” 表某种新的, 然而仍延续以前所发生一切的事. 这从以下事实清楚可知, 我们经常在连续叙述中读到 “耶和华说” 和 “耶和华告诉”, 如本章. 第1节就出现了 “耶和华对摩西说”, 然后本节, 以及10, 13, 28, 29节, 以及其它地方也出现了 “神告诉摩西”. 这种重复无非表示那时开始的某种新事, 然而这新事要与此前所发生的事联系在一起. 因为 “耶和华说” 表示觉知的一个新阶段或新样 (参看2061, 2238, 2260节). 要知道, 圣言的原文没有表示停顿的标点符号, 于是就是用这种短语来代替标点符号; “and” (译为和, 与, 同, 又, 并, 以及等) 则用来代替表示小的停顿或分隔的标点符号, 这就是为何这个连词出现得如此频繁. 天使的言语同样是连续的, 当然也有停顿; 但先前发生的每一个件事都以神奇的方式与接下来发生的事联系在一起. 因为天使的观念充满实物, 这些实物难以言表, 不计其数, 并且超出世人的理解能力. 因此, 前面句子的末尾完全可以与随后句子的开头连接起来, 一个系列以这种方式能由多个句子形成. 说来令人震惊并且难以置信, 天堂的形式就在天使的言语中呈现出来. 因此, 天使的一切言语都有一种像歌一样的和谐, 其中每个词语都以一个音节结束, 并如此地一致. 我被告知, 这是因为天上的每一个事物都视一位神为它的目的. 我由此也清楚认识到, 思维, 因而言语的一切元素都从主经由天堂流入, 由此而有言谈一致结束时那种像歌一样的和谐.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)