935.“每月都结果子”表主照人里面真理的各个状态而在他里面产生良善. “月”表示人在真理上的生命状态, 如下文所述. “结果子”表示产生良善; “果子”表示爱与仁的良善, 如刚才所示(934节) ; 由于本质上是主在人里面产生良善, 尽管人貌似凭自己, 因而表面上产生它们, 如前所述(934节) , 故显而易见, 这句话表示主在至内层或核心处时, 便从这至内层或核心处产生它们. 不过, 有必要阐明当如同理解这句话, 即:主照人里面的真理状态而在他里面产生仁之良善. 若里面没有来自圣言的真理, 却以为人行出的良善是主所悦纳的, 也就是所谓的属灵良善, 就大大受骗了. 对人来说, 没有真理的良善并非良善, 没有良善的真理也并非真理, 尽管它们本身可能是真理; 因为没有真理的良善就像人没有理解力的意志, 这种意志不是人的, 而像兽的, 或像技工所操纵的木偶的. 但意志与理性一起就会照着它藉以存在的理解状态而变成人. 因为每个人的生命状态具有这样的性质, 他的意愿若不经由理解或认知, 就什么也做不了, 理解或认知若不通过意愿就什么也思考不了. 良善与真理也一样, 因为良善属于意愿, 真理属于理解或认知.

由此明显可知, 主在人里面所产生的良善取决于他里面的真理状态, 也就是他的理解力. 这就是“生命树每月结果子”的含义, 因为“月”表示人里面的真理状态. 所有时间, 也就是小时, 天, 周, 月, 年, 世纪, 皆表示生命的状态(参看476, 562节). 生命在真理上的状态之所以由“月”来表示, 是因为“月”是指由月亮所决定的时间, 而“月亮”表示理解或认知和信仰的真理(332, 413, 414, 919节). 在以下经文中, “月”所表相同:

愿约瑟的地蒙耶和华赐福, 得太阳出产的宝物和月亮出产的宝物. (申命记 33:13-14)

从月到月, 从安息日到安息日, 凡有血气的必来在耶和华面前下拜. (以赛亚书 66:23)

由于“月”, 也就是月亮的度量具有这种含义, 所以:

他们在每月或新月的开始献祭. (民数记 29:1-26; 以赛亚书 1:14)

那时, 以色列人还吹号. (民数记 10:10; 诗篇 81:3)

他们被吩咐要守亚笔月, 在那时守逾越节. (出埃及记 12:2; 申命记 16:1)

“月”表示人里面的真理状态, 在反面意义表示他里面的虚假状态, 可参看启示录( 9:5, 10, 15; 11:2; 13:5). 以西结书(47:12) 中的“月”所表相同.