7984. “共有四百三十年” 表它们的性质和状态. 这从 “三十” 和 “四百” 的含义清楚可知: “三十” 是指一个完全的余留状态, 或说余留的数量变得完全之时的一种状态, 因为这个数字是三和十的乘积, 而 “三” 表示一个完全状态 (2788, 4495, 7715节), “十” 表示余留 (576, 1906, 2284节), 接下来就会解释何为一个完全状态; “四百” 是指荒凉持续的时间 (2959, 2966节), 由此是指良善与真理的结合 (4341节). 所有数字都表示真实事物和状态, 一个复合数字具有和构成它的简单数字相似的含义 (参看7973节).

至于 “四百年” 所表示的荒凉, 荒凉有两种, 即邪恶和虚假的荒凉, 以及良善和真理和荒凉. 对那些遭受诅咒的人来说, 这是良善和真理的荒凉; 但对那些正在得救的人来说, 这是邪恶和虚假的荒凉; 荒凉就是剥夺这些事物. 前面早已说明, 曾属于教会的恶人经受一切良善和真理的荒凉; 埃及的灾殃就表示一个接一个的荒凉阶段. 但善人经受邪恶和虚假的荒凉; 与他们同在的邪恶和虚假逐渐被分离出去, 也就是被抛到周边; 良善和真理则被聚集到中间. “余留” 这个词就用来描述良善和真理的这种聚集; 当他们的余留状态变得完全时, 善人就被提入天堂. 这种状态就是 “三十” 所表示的, 而荒凉则是 “四百” 所表示的. 对善人来说, 邪恶和虚假的荒凉, 并良善和真理的灌输是通过侵扰和试探实现的. 通过这一个, 虚假和邪恶被移除; 通过那一个, 良善和真理被披上或嵌入; 这个过程一直持续到状态变得完全.

必须简要解释一下何为一个完全状态. 每个人, 无论受到诅咒的还是得救的, 都有能变得完全的一定量. 恶人或那些受到诅咒的人有邪恶和虚假的一定的量; 善人或那些得救的人则有良善和真理的一定的量. 在来世, 每个人所拥有的这个量都会变得完全; 只是有些人的量可能变得相当大, 而有些人的量则变得相当小. 在世上, 人们通过属于其爱的情感获得这个量. 人越爱邪恶和邪恶所生的虚假, 他们为自己所获得的量就越大; 人越爱良善和源于这良善的真理, 他的量就越大. 这个量所能延伸到的极限和程度在来世是显而易见的, 并且在那里无法被超越; 但它们能被充满, 事实上也被充满了. 也就是说, 对那些拥有对良善和真理的情感之人来说, 他们的量充满良善和真理; 而对那些拥有对邪恶和虚假的人来说, 他们的量充满邪恶和虚假. 由此明显可知, 这个量是在世上要么为了接受邪恶和虚假, 要么接受良善和真理所获得的一种能力或习性.

这种状态就是 “一个完全的状态” 所指的, 也是 “三十” 所表示的. 主在马太福音 (25:14-30) 中以他连得的比喻, 在路加福音 (19:12-27) 中以锭的比喻, 最后以这些话描述了该状态:

凡有的, 还要给他, 叫他充足有余. 没有的, 连他所有的, 也要从他夺过来. (马太福音 25:29)

路加福音:

祂就对旁边站着的人说, 夺过他这一锭来, 给那有十锭的. 他们对他说, 主啊, 他已经有十锭了. 我告诉你们, 凡有的, 还要加给他; 没有的, 连他所有的也要夺过来. (路加福音 19:24-26)

每个人的量都会充满, 变得完全, 主在路加福音的另一处也教导了这一点:

你们要给人, 就必有给你们的, 必用好的量器, 连摇带按, 上尖下流地倒在你们怀里. (路加福音 6:38)

由此可见一个完全的状态是什么意思.

7973. “步行的男人约有六十万” 表在一个整体中的信之真理和良善的全部事物. 这从 “六十万” 这个数字的含义清楚可知, “六十万” 是指在一个整体中的信之全部事物; 因为这个数字是六的倍数, 也是十二的倍数, 而 “十二” 表示信与仁的全部事物 (参看577, 2089, 2129末尾, 2130末尾, 3272, 3858, 3913节). 这就是为何雅各的儿子有十二个, 他们的后代被划分为十二个支派, 以及主拣选了十二门徒, 也就是说, 这是为了叫他们可以代表信与仁的全部事物. 关于支派, 可参看前文 (3858, 3862, 3913, 3926, 4060, 6335, 6337, 6640, 7836, 7891节); 关于门徒, 也可参看前文 (3354, 3488, 5858末尾, 6397节).

此处 “六十万” 具有相似的含义, 因为一个数字, 无论大小, 是乘过的还是除过的, 都具有和相乘或相除的简单数字相似的含义 (5291, 5335, 5708节). 这一点从数字 “十二” 很明显地看出来, 无论这个数字是被除得6, 还是被乘得72, 144(也就是12乘12), 12000或144000, 意思是差不多, 如启示录中提到的144000:

我听见受印的数目有十四万四千, 是从以色列人各支派中受印的, 每个支派有一万二千. (启示录 7:4-5)

此处 “以色列人” 不是指以色列人, “支派” 也不是指 “支派”, “数目” 不是指数目, 而是指包含在内义中的那类事物, 即信与仁的全部事物. 每个支派相应地具体表示一个种类或一个类别, 正如创世记 29和30章所解释的.

在以下经文中同样如此:

我又见羔羊站在锡安山, 同祂又有十四万四千人, 都有祂父的名, 写在额上. 他们在宝座前唱新歌, 除了从地上买来的那十四万四千人以外, 没有人能学这歌. 羔羊无论往哪里去, 他们都跟随他. 他们是从人间买来的, 作初熟的果子归与神和羔羊. (启示录 14:1, 3-4)

从这段描述明显可知, 144000表示那些处于仁的人; 还明显可知, 这个数字仅仅表明状态及其性质. 这个数字所表明的, 与 “十二” 所表明的很相似, 因为它是 “12000” 和 “12” 的乘积.

在启示录, 小一点的数字144也一样, 这个数字是12与12的乘积:

他又量了由神那里从天而降的圣耶路撒冷的城墙, 按着人的尺寸, 就是天使的尺寸, 共有一百四十四肘. (启示录 21:2, 17)

就灵义而言, “圣耶路撒冷的城墙” 不是指一堵墙, 而是指捍卫教会事物的信之真理 (参看6419节) 也正因如此, 经上说 “共有一百四十四肘”. 很明显, 含义就是这样, 因为经上说这个尺寸是 “按着人的尺寸, 就是天使的尺寸”, “人” 和 “天使” 表示信之真理和良善的一切事物.

这一点从构成城墙根基的十二块宝石和每门都是一颗珍珠的十二个门也明显看出来 (启示录 21:19-21). 因为 “宝石” 表示源于仁之良善的信之真理 (643, 3720, 6426节), “门” 和 “珍珠” 也一样. 由此明显可知, 一个数字, 无论大小, 具有和相除或相乘的简单数字相似的含义. 在圣言中, 所有数字都表示真实事物参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节).

由此可见, 从埃及出来的 “六十万人” 这个数字也表示这类事物. 不过, 几乎没有人会相信这个数字表示这类事物, 因为它是一个历史事件, 凡历史事件都会将心智不断锁定在外在意义中, 并把它引离内在意义. 尽管如此, 这个数字仍表示这类属灵事物; 事实上, 在圣言中, 没有一个音节, 甚至没有一点一划本身不是神圣的, 因为它含有神圣之物在里面. 谁都能看出, 纯历史事件没有任何神圣事物.