423.“日头和天空, 都因这坑的烟昏暗了”表真理之光由此变得幽暗.

此处“日头”和“天空”表示真理之光, 因为“日头”表示爱, 由此而来的“光”表示神性真理; 所以, 当经上说“日头昏暗”, 同时“天空”也昏暗时, 它表示神性真理变得幽暗; 这是由于“都因这坑的烟”所表示的欲望的虚假.

9730. “把网从下面安在坛的围腰底下” 表在最末和最低层面的感官层. 这从 “一个格栅, 一个网”,

“围腰” 和 “下面” 的含义清楚可知: 要安在坛的围腰底下的 “一个格栅, 一个网” 是指感官层, 如前所述 (9726节);

“围腰” 当论及感官层, 是指最末和最低之物, 外在感官层形成一个人生命的最末和最低层 (参看9726节);

“下面” 是指外部, 因为高层事物表示内层事物, 低事物表示外层事物 (6952, 6954, 7814-7821, 8604节), 因此,

“上面” 或 “向上” 表示内部,

“下面” 或 “向下” 表示外部. 外在感官层不是指身体感官本身, 即它的视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉和触觉, 而是指直接依赖于它们的能力. 因为一个人若照着这些身体感官及其欲望思考和渴望, 而不作进一步的考虑, 就被称为感官人. 他若进一步考虑并检查感官层渴望什么, 感官层引着他思考什么, 就被说成是被提升到感官层之上, 或从感官层抽离出来, 在一个更内在的层面上进行思考. 如今那些处于仁和信的良善的人会遇到这种情况; 当这种事发生时, 感官层就处于休眠状态, 丧失了它从世界及其事物那里所获得的活跃生命. 构成一个人的理解力和意愿的事物能面向两个方向. 一个面向外, 朝向世界; 一个面向内, 朝向天堂. 对属世和感官人来说, 构成理解力和意愿, 因而构成思维和情感的事物面向世界; 但对属灵和属天的人来说, 这些事物面向天堂, 也交替面向世界. 当一个人正在重生时, 他会转向内部, 并且他能朝那个方向转到什么程度, 就能在何等程度上被主提升向天堂, 到祂自己那里, 由此能在同等程度上被赋予智慧, 信和爱. 因为那时, 此人生活在内在人, 因而生活在其灵的层面, 外在人则从属于内在人. 但是, 如果一个人不允许自己重生, 那么他的一切内层, 也就是他里面的一切思维和情感仍面向世界; 在这种情况下, 他生活在外在人的层面, 而内在人则从属于外在人. 当外在人产生支持恶欲的推理时, 这种情况就会发生. 这些人被称为属世的, 那些住在最外在事物里的人被称为感官的. 由此可见当如何理解感官层.