7690. “和冰雹所剩树上的一切果子” 表对良善的一切认识. 这从 “果子” 和 “树” 的含义清楚可知: “果子” 是指信或仁的行为, 因而是指良善, 这就是为何 “结果子” 论及良善 (参看43, 55, 913, 983, 2846, 2847节); “树” 是指觉知, 以及认知或知识 (103, 2163, 2722, 2972节). “果子” 之所以表示仁之行为, 因而指良善, 是因为树的最初存在就是含有种子的果实, 其发展过程中的最后阶段也是含有种子的果实, 其中间阶段则是枝叶. 爱之良善和信之真理也是如此; 当一个人正在重生或被 “栽植” 时, 爱之良善是初始种子, 它也是最后的发展. 中间阶段是信之真理, 这些真理从爱作为其种子的爱之良善生长, 不断关注作为其最后目标的爱之良善, 正如在中间阶段所形成的树的各个部分关注其含有种子的果实一样. “果子” 表示良善, 这一点从圣言中的许多经文明显看出来 (如马太福音 3:8, 10, 7:16-20; 12:33; 21:43; 路加福音 3:8, 9; 6:43-49; 13:6-10; 约翰福音 15:2-8, 16; 以赛亚书 37:31; 耶利米书 17:8; 32:19; 启示录 22:2).

913. “叫它们分散到地上” 表内在人的行为进入外在人, 而 “结果” 表良善的增多, “繁殖” 表真理的增多, “在地上” 表在外在人中. 这一点从事物间的联系, 以及前面有关 “结果” 的含义的阐述和说明清楚可知. 在圣言中, “结果” 与良善相关, “繁殖” 与真理相关. “地” 表外在人, 这在前面同样予以说明, 故无需赘述. 此处论述的是人重生之后, 内在人的行为进入外在人. 也就是说, 当良善开始 “结果”, 真理开始 “繁殖” 时, 外在人变得对应或顺从. 在此之前, 这是不可能的, 因为身体的情欲与良善格格不入, 感官的错觉与真理格格不入. 前者毁灭对良善的热爱, 后者毁灭对真理的热爱. 良善的结果和真理的繁殖在外在人中进行: 良善的结果在其情感中进行, 真理的繁殖在其记忆中进行. 外在人在此被称为 “地”, 它们分散在 “地” 上, 并结果和繁殖.