9781. “纯净的, 捣成的” 表由此而来的纯正和清晰. 这从 “清的” 和 “捣成的” 的含义清楚可知:

“纯净的” 当论及 “油” 所表示的良善时, 是指纯正, 因为良善越是属天堂的, 因而越纯正, 就越纯净;

“捣成的” 当论及 “油” 所表示的良善时, 是指清晰. 当良善变成真理时, 就说它是清晰的; 因为良善通过真理显现. 事实上, 真理是良善的外在形式, 良善若不在这个形式里面, 就无法在光中被看到. 因此, 良善所呈现的形式越完美, 就显得越清晰. 因为良善本身如此清晰地从这个形式中闪耀出来, 以致它既打动其他人的理解力, 同时也打动他们的意愿. 适用于良善和真理的, 也适用于人的意愿和理解力, 因为意愿专门用来接受良善, 理解力专门用来接受真理. 意愿若不通过理解力, 就无法显现在光中, 因为理解力作为意愿的外在形式而服务意愿, 并将它清晰地呈现出来. 当一个事物接受外在形式时, 它就能被分成各个部分; 当分析表明这些部分如何联结在一起时, 它们之间的各种关系和联系就能确定. 良善以这种方式呈现在理解力中, 并变得清晰. 当良善在理解力中变得清晰时, 它就是该良善的真理. 这解释了为何油必须被捣成, 乳香也是; 论到乳香, 经上说它必是纯净的, 其中一点捣得极细, 才能当作香来烧 (出埃及记 30:34-36).

“磨碎” 也表示类似 “捣碎” 所表之物的某种东西, 这从 “小麦” 和 “细面” 的含义清楚可知;

“小麦” 表示良善,

“细面” 表示那良善的真理. 正如被捣碎或磨碎的东西在正面意义上表示变得清晰的良善, 被捣碎或磨碎的东西在反面意义上则表示变得清晰的邪恶. 摩西捣碎金牛犊, 把它磨得很细, 使它细如灰尘, 撒在从山上流下来的溪流中 (申命记 9:21; 参看9391节) 就表示这一点.